【吳小芳】評論

治大國，若烹小鮮。治理大國不可輕易擾民，要像煎魚一般，煎到夠熟了才能翻面再煎，否則很容易煎到魚肉破碎而不成魚形。但也不能完全不去翻動，否則魚就燒焦了。治人事天，莫若嗇。治理人民奉天行道，最重要的就是節儉大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；聖人之治無法維持而道德淪喪時，才會有仁義等親民的施為出現做為補救。在崇尚巧智、相較高明的時代裡，虛偽狡詐的事就層出不窮了。古之善爲道者，非以明民，將以愚之。古代善於行道的聖人並不教人民如何精明，而是要人民“不違如愚”。資料來源:http://blog.xuite.net/chun.hung693/twblog/

【haruuu】評論

(C)大道廢，有仁義；智慧出，有大偽大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐因此才盛行一時

【olra】評論

(B)治人，事天，莫若嗇→個人修養和治理天下，最好的方法莫過於愛惜、節儉

【李逍遙】評論

◎下列文句皆出於《老子》一書，何者最適合用來闡述政令不宜繁苛？     (A)治大國，若烹小鮮  ☀「治大國，若烹小鮮」：「小鮮」指小魚，在一般人看來，「大國」與「小鮮」毫不相干，然而老子卻將此二者聯繫起來。大國之形成，自然有其存在的條件，即使有了不和諧，也會自行調節，用不著人為干預，就如同烹煮小魚，不必擾動，自然均勻成熟一樣。若君主把主觀意識加於社會，要社會按其意志改變，就會如同烹煮小魚時不住翻動，終將使其爛掉。一個國家如果堅持『無為而治，執行休養生息政策，使百姓安居樂業，社會就會發展，人民生活就會富足』，國家強盛；相反，『政令多變，賦稅繁多，使百姓不得安寧，生產也就遭到破壞』，這樣國家如何能富足呢？