問題詳情

6. 下列有關孟子心性論的敘述，何者正確？
(A)孟子以為仁、義、禮、智乃善之端，分別是惻隱之心仁也、辭讓之心義也、羞惡之心禮也、是非之心智也
(B)孟子以「牛山之木嘗美矣」說明「人之所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也」，因此提出良心善性必須操持存養
(C)孟子提出養心的方法是寡欲，並以為君子寡欲，則不役於物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家
(D)孟子主張人性「猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流」因此注重人為方法以引導人性從善。

參考答案

答案：B
難度：困難0.26506
統計：A(74),B(66),C(42),D(43),E(0)

用户評論

【用戶】Winnie Yang

【年級】高二下

【評論內容】(A)孟子四端：    仁：惻隱之心    義：羞惡之心    禮：辭讓之心    智：是非之心(C) 「君子寡欲，則不役於物，可 以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家」 →出自於司馬光〈訓儉示康〉(D) 主張人性「猶湍水也， 決諸東方則東流，決諸西方則西流」→此為告子的論點，認為人性無分善惡說，出自《孟子‧告子上》※ 《孟子‧告子上》告子曰：「性，猶湍水也；決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。」　　孟子曰：「水信無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山；是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使...