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【評論內容】解釋理論學派（interpretive theory） 重要理論現象學：湖賽爾所創。 符號互動論 源始於米得(Mead)的自我中心學、柯來(Cooley)的「鏡中我」，以及湯姆士(Thomas)的「情境定義」。 研究人與人之間的互動性質與過程。 俗民方法論 創始者-葛分科(Garfinkel) 主要概念有兩者：反省性:所有行動者都具有反省意識。 指標性:語言在不同情境下有不同的意義，需要互動才能溝通。 知識社會學 楊格(Young)-關注教育的內容，教育內容的選擇、確定與組織，乃是教育知識的階層化過程，學校教育過程則是教育知識的分配過程。 博恩斯坦(Bernstein)不同階級的子女語言有異質性，影響教育可能性。

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【評論內容】和諧理論學派（consensus theory）又稱結構功能論(structural-functionism)，主要特徵包含： 結構與功能 整合 穩定 共識 - 學校是價值觀達成共論的場所。 代表人物 塗爾幹 強調教育的社會功能。 提出社會連帶(social solidarity)。 帕森士 將社會行為（social action）作為社會學的分析單位，並將互相作用的網絡稱為社會體系（social system）。個人被社會制度賦予行為的期望，也就是「角色」，當個人發揮角色的功能，社會就能夠處於穩定發展的狀態；帕氏透過對社會體系的分析來闡述角色代表的意義。 認為社會體系有四種作用：模式的維持（pattern-maintenance），體系的統整（integration），目標的達成（goal-attainment），適應的作用（adaptation）。 在研究美國中小學班級體系時，分析其兩項主要功能：「社會化」與「選擇」 墨頓 功能主義的集大成者，將原有的理論加以修正，使其更為完備。

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【評論內容】衝突理論學派（conflict theory） 對立與衝突 變遷 強制 代表人物馬克思柯林思包爾思與金提思 布迪爾 「文化再製」-　文化資本(cultural capital)可以轉換成經濟資本。 勞動的兒童常不具「內化的文化資本」，所以導致學習失敗。 華勒 艾波 威裡思 提出「文化創生」(cultural production)的觀點(別於文化再製)。 重視勞工學生的「反學校文化」(anti-school cultures)研究。 伯恩斯坦 提出「霸權再製」。 「文化霸權」(culture hegemony)-統治階級所建立的生活文化，經由教育與大眾傳播媒體的機制力量，影響社會成員的認知。 認為兒童社會背景影響語言，語言影響認知表現，認知表現影響教育成就。