【馬自達】評論

【原文】 子路曰：「衛君(1)待子為政，子將奚(2)先？」子曰：「必也正名(3)乎！」子路曰：「有是哉，子之迂(4)也！奚其正(5)？」子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，蓋(6)闕如(7)也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中(8)，刑罰不中，則民無所錯手足(9)。故君子名(10)之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟(11)而已矣。」(《論語·子路第十三》) 【註釋】 (1)衛君：衛出公，名輒，衛靈公之孫。其父蒯聵被衛靈公驅逐出國，衛靈公死後，蒯輒繼位。蒯聵要回國爭奪君位，遭到蒯輒拒絕。孔子在本文提出對此事的看法。 (2)奚：音「西」，何、什麼。 (3)正名：辨正名義，使名實相符。這裡指正衛君的名...

【努力再努力】評論

子路對孔子說：「衛國國君想要請您去治理國家，您將先從什麼做起？」孔子說：「必須先正名分。」子路說：「有這樣做的嗎？您太迂腐，不合時宜了！怎麼正名分呢？」孔子說：「真粗野啊！仲由。君子對於他所不知道的事情，會采存疑的態度。(衛君)名分不正，說起話來就不順當，說話不順當，事情就辦不成，事情辦不成，禮樂就不能興盛，禮樂不能興盛，刑罰的執行就不恰當。刑罰不恰當，人民就不知如何是好。所以君子指稱什麼必定能夠說得順當，說出來也一定能夠行得通。君子對於他的說話，是從不馬虎草率的。」

【【站僕】摩檸Morning】評論

原本題目:47. 「名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。」這是孔子關於什麼的議論：(A)政治 (B)文學 (C)經濟 (D)考古修改成為47. 「名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。」這是孔子關於什麼的議論：(A)政治 (B)文學 (C)經濟 (D)考古