問題詳情

9 古者，賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行於爵祿之所加，而不行於爵祿之所不加也。刑以刀鋸，是刑之威施於刀鋸之所及，而不施於刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而 爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。（蘇軾〈刑賞忠厚之至論〉）上文闡 述主政者施政的要旨是：
(A)必須要能賞罰分明，才是為政之道
(B)必須放棄賞罰，仁義之道才能施行
(C)需知賞與罰的手段，都有其侷限性
(D)應少用賞罰，才能因應民意與輿論

參考答案

答案：C
難度：適中0.661922
統計：A(45),B(24),C(186),D(4),E(0)

用户評論

【appletina1032】評論

譯文:古人獎賞不用爵位和俸祿，刑罰不用刀鋸。用爵位、俸祿行賞，隻對能得到爵位、俸祿的人起作用，不能影響不能得到爵位和俸祿的人。用刀鋸作刑具，隻對受這種刑的人起作用，對不受這種刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是賞不完的，不能都用爵位俸祿來獎賞；也知道天下的罪惡是罰不完的，不能都用刀鋸來制裁。所以當賞罰有疑問時，就以仁愛之心對待。用君子長者的寬厚仁慈對待天下人，使天下人都相繼回到君子長者的忠厚仁愛之道上來，所以說這就是賞罰忠厚到了極點啊！

【derek801204】評論

（蘇軾〈刑賞忠厚之至論〉）上文闡述主政者施政的要旨是：需知賞與罰的手段，都有其侷限性