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• 3. 籃球比賽時，大竹運球向前場推進，在中線附近遇到防守者小北，此時大竹右腳踩過了中線，為了閃避小北防守又將右腳收回後場，請問這時應判決為(A)違例，由對隊發中場球 (B)犯規 (C)讓比賽繼續 (D
• 4. 今年有 50 個隊伍參加竹北盃三對三籃球賽，預賽採單淘汰賽制，取前四名參加決賽，決賽採循環賽制，請問從預賽到決賽總共需比多少場？(A) 54 場 (B) 55 場 (C) 56 場 (D) 57
• 5. 肺通氣量係指(A)每次呼吸的深度 (B)有節奏地吸入或呼出的氣量(C)最大吐氣後，尚殘留於肺的空氣量 (D)最大吸氣後作最大呼出的氣量。
• 6. 高爾夫球比賽每回合比賽為 18 洞，分別由幾個長、中、短球道組成？(A) 4+6+8 (B) 4+8+6 (C) 4+9+5 (D) 4+10+4。
• 7. 評鑑研究的基本目標為(A)考驗判斷的假設 (B)改進做決定 (C)考驗資料的概括性 (D)估計基本研究的效度。
• 8. 觀察研究法的主要缺點是 (A)受試者容易持有偏見 (B)觀察者的出現會改變情境 (C)僅能觀察最簡單的行為 (D)沒有標準化工具可用。
• 9. 在整個訓練過程中，不斷的根據每位運動員的身體及心理能力進步指標，來增加訓練負荷，係指何項訓練計畫擬定時所應注意的原則(A)科學化 (B)綜合性 (C)漸進式負荷 (D)把握對象。
• 10. 以下何者非屬戰術的要素 (A)戰術的規律(B)戰術的知識 (C)戰術的行為 (D)戰術的意識。
• 11. 若研究者以狹義方式界定母群體，其研究結果將是(A)無用 (B)可概括於廣泛的母群體 (C)無學理價值 (D)可概括於限制的母群體。
• 12. 質的研究者強調發展「扎根理論」，係指 (A)從資料發展出理論 (B)在研究開始前，需確立固定的理論基礎架構 (C)僅受試者可以發展理論 (D)理論需築基在已選取的研究設計之上。
• 13. 體能改善，欲產生訓練效果，運動員所作的運動一定要達到某一基本閾值，低於前述水準，那表示訓練效果就不會產生。是屬於運動訓練的實施原則中的(A)準備原則 (B)特殊性原則 (C)規律原則 (D)超
• 14. 與成就測驗類似，但能提供個人更多資料的測驗稱之 (A)診斷測驗(B)投射測驗(C) 人格測驗(D)量表測驗。
• 15. 「無氧閾值」是指隨著運動的強度增加，哪一項的濃度超過每 100ml 血中的多少mm 時，會堆積而來不及清除，故會由有氧進入無氧的臨界點。此臨界點即稱無氧閾值。(A)氨基酸，4mm (B)乳酸，
• 40. 執行下列程式片段後，螢幕會顯示何值？ (A)5,2 (B)4,2 (C)5,41 (D)4,41
• 2. 由於受外來文化的影響，我們日常生活用語中常夾雜許多外來語，下列敘述，「不」含外來語的選項是：(A)複製羊桃莉是基因研究的成果(B)政治愈混亂，電視臺的叩應節目愈精彩(C)郵局除了可以寄信之外，也
• 3. 下列有關作者文學風格的敘述，何者有誤？(A)東晉陶潛詩文自然樸質，平淡有致，為古今隱逸詩人之宗(B)蘇軾文章汪洋宏肆；蘇轍文章汪洋澹泊，體氣高妙(C)宋濂文章雍容典雅，與劉基同為明初的文宗(D)
• 4. 下列有關九流十家的代表人物，敘述錯誤的是：(A)道家：楊朱(B)農家：許行(C)名家：呂不韋(D)陰陽家：鄒衍
• 5. 下列有關小說中的歇後語，何者有誤？(A)劉姥姥進大觀園ˇˇ眼花撩亂(B)孫悟空照鏡子ˇˇ裡外不是人(C)林沖上梁山ˇˇ官逼民反(D)潘金蓮哭武大郎ˇˇ虛情假意
• 6. 溫庭筠〈商山早行〉：「雞聲茅店月，人迹板橋霜」，捨棄一切語法關係，全用名詞，羅列出視覺及聽覺等意象。下列選項之語法，何者與之相同？(A)風鳴兩岸葉，月照一孤舟(B)鳥聲梅店雨，野色柳橋春(C)大
• 7. 下列有關公文的敘述，何者有誤？(A)結構通常採「主旨」、「說明」、「辦法」三段式(B)公文的寫作宜儘量使用語體文(C)依行文系統有上行、平行、下行三種(D)函僅於平行之機關行之
• 8. 劉禪身為國家領袖，如果同意了諸葛亮的意見，可以如何批示？(A)應從緩議(B)准予照辦(C)敬表同意(D)歉難同意
• 9. (甲)假如我是一朵雪花／□□的在半空裡瀟灑 (乙)我將於□□人海中訪我唯一靈魂之伴侶 (丙)水粼粼，夜冥冥，思□□／何處是我戀的多情友上述三首都是徐志摩的詩，缺空處皆是疊詞。根據文意來判斷，最適
• 10. 顏真卿所書〈羅婉順墓志銘〉新近出土，文中有一段形容墓主的文字：「宗廟之間，不施敬於人，而人自敬；丘隴之間，不施哀於人而人自哀。」下列哪一句話，最符合墓主的表現？(A)桃李不言，下自成蹊(B)豔
• 11. 依據《教育部重編國語辭典修訂本》，「交通」可以指「汽車、船舶、飛機等各種運輸工具在陸地、水上或空中的往來」。下列何者作此解釋？(A)阡陌「交通」，雞犬相聞(B)周道四達，禮樂「交通」(C)地處
• 12. 波斯詩人奧瑪珈音曾寫過兩句詩：「Not one returns to tell us of the Road, Whichto discover we must travel too. 」(《