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• 17「人之性惡，其善者偽也。」這種人性論者應是　(A)孔子　(B)孟子　(C)告子　(D)荀子。
• 【題組】（ ）２．南北朝著名志怪小說，劉義慶著。書中龐阿一篇，可以說是「離魂」在文藝世界的鼻祖。
• 6.「ㄑㄧㄡˊ」健：
• 3.根據下列資料來回答問題：資料一：南人好飲之，北人初不多飲。開元中，泰靈岩寺有降魔師，大興禪教，學禪務於不寐，又不夕時，皆許其飲茶，人自懷挾，到處舉飲，從此轉相仿效，遂成風俗……。成是多開店鋪，煎茶
• 22孟子曰：「其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希。」此句意謂　(A)早上的清明之氣和人的本心最接近　(B)平旦之氣能和人性接近的很少　(C)早晚養氣可以養性　(D)日夜之氣，以晚上的氣最接
• 18「以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。」孟子以為　(A)以仁者輔政，其功效易顯　(B)以仁心行仁政，則天下易治　(C)天下人皆心存仁厚，足以見仁治之功　(D)施行仁政，得滿足民生需要。
• 4.「ㄅㄠ」貶：
• 【題組】44. 欣賞著北海岸的風光，終於抵達臺北，喧囂的市區，趕快來到八里，悠閒的沿著淡水河漫步。這裡他們可探訪的史前遺址有：(A)圓山、卑南文化(B)芝山岩、牛稠子文化(C)大坌坑、十三行文化(D)
• 【題組】（2）南宋杭州茶肆如何吸引更多客人？（3 分）茶的功能為何？（3 分）
• 二、短文寫作﹙25%﹚十七歲，是花樣的年紀。或許是充滿理想的；或許有時是叛逆的；可能有許多無奈；可能有時為賦新詞強說愁……。十七歲的你，對自己對社會有什麼看法？有什麼話想說？對未來有怎樣的憧憬……。請
• 7.前「倨」後恭：
• 【題組】（3）資料二、資料三飲茶至品茗有何區別？以短文說明之。（7 分）（運用資料來討論者，可再加分）
• 1右圖所示的斜線部分是下列哪一個不等式的圖形？　(A) x+2y+2
• 19「今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。」意謂人之不忍乃　(A)出於本性　(B)惡其聲而然　(C)所以要譽於鄉黨　(D)所以內交於孺子之父母。
• 1. 設θ 為廣義角，則 。(A)O(B)X
• 23孟子在論性善「魚與熊掌」一章中，利用「舍魚而取熊掌」來輔助說明「舍生而取義」，其原因乃在於　(A)熊掌較易得，而義則難見　(B)舍魚而取熊掌，是人的本性；舍生取義，亦為人的本性　(C)熊掌與義一樣
• 1若 =52， = 374， =　(A)373　(B)271　(C)280　(D)2601。
• 1. 若 ，則x=　(A)3　(B)4　(C) 　(D)  。
• 9.荀子〈勸學〉：「蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服」和以下哪一段話可相印證？(A)雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝　(B)西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之　(C)君子有終身之憂，無一朝之患　
• 46. 請參閱右圖「三代（夏商周）統治中心範圍圖」，下列有關三代之敘述，正確的是：(A)三代之間有文化的承續關係，並不存在政治的隸屬關係(B)三代是先後出現的朝代，隸屬同一部落(C)三代是華北地區三個
• 8.下列文句中的「一」字，何者與「使君一何愚」的「一」同為助詞，用於加強語氣　(A) 外與天際，四望如「一」(B) 伯樂「一」過冀北之野，而馬群皆空　(C) 將軍宜「一」為天下除患，名垂後世　(D)
• 10.老師出了一篇作文題目「生於憂患，死於安樂」，以下何者不可以當作作文題材？(A)舜發於畎畝之中　(B)孫叔敖舉於海　(C)其人有一妻一妾而處室者　(D)孤臣孽子其操心也危，慮患也深
• 2.形容詞活用為動詞常出現「意動用法」，例如「叟！不遠千里而來」中的「遠」字，即「以……為遠」的意思，「不遠千里」即「不以千里為遠」。下列「　」中的字，何者也是意動用法？　(A)慎終追「遠」，民德歸厚
• 19.《孟子‧齊人》一章，借齊人乞食墦間回家後驕其妻妾的寓言故事，告誡世人：　(A)不可因貪圖酒肉而使妻妾受辱　(B)三妻四妾、齊人之福終招致禍患　(C)不可因貪求富貴而枉曲正道、寡廉鮮恥　(D)在外
• 13.孟子對於出處去就，辭受取予的分際，拿捏得很嚴；他曾說過：「焉有君子而可以貨取乎？」其意指：　(A)君子在判斷是否接受或拒絕他人致贈財貨時，應以合乎義為準則　(B)君子於送往迎來之間，必須注重物品