【【站僕】摩檸Morning】評論

原本答案為C,修改為B

【不死鳥】評論

1.「子貢方人。子曰：賜也賢乎哉。夫我則不暇。」方人，依鄭康成注，作謗人。子貢謗人，就是說人的過惡。孔子喚問子貢說，賜也，你本身賢乎哉，以我來說，我則自顧不暇，又何能謗人。禮記大學說：「無諸己而后非諸人。」孔子猶不能謗人，子貢能謗人嗎。「夫我則不暇」，是孔子以身示教。皇邢二疏，朱子集注，都從孔安國注，將「方人」作「比方人」講。陸德明經典釋文說：「鄭本作謗，謂言人之過惡。」劉氏正義引盧文弨考證說，古論語謗字作方，蓋以聲近通借。劉氏以為，孔子不以比方人為非，例如夫子嘗問子貢與顏回孰愈，這就是比方，所以此處應作謗人講。

【田咩咩】評論

「方枘圓鑿」ㄈㄤㄖㄨㄟ ˋ ㄩㄢ ˊ ㄗㄠ ˊ枘：榫頭；鑿：榫眼。圓形的卯眼與方形的榫頭無法接合。比喻格格不入，不能相合。之「方」意思相同。 (A)子貢「方」人  議論別人。子曰：賜也賢乎哉？夫我則不暇。《論語》 (B) 離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成「方」員  沒有規矩不能成方圓《孟子》 (C)文武之政，布在「方」策  方法﹑計策。《中庸》 (D)少始知學，勇於敢為；長通於「方」長大後精通於做人處事的道理，左右具宜能得體的處理各樣人際關係。＜進學解＞