【莊中進】評論

1982年，吉力根（Carol Gilligan）出版了《不同的聲音——心理學理論與女性的發展》（In a Different Voice: Psychological Theory and Women’s Development），此書在心理學、教育學、社會學、倫理學和女性研究等領域引起了很多的迴響。吉力根批判了在郭爾堡（Lawrence Kohlberg）的道德推理理論中，認為與男性比較，女性道德推理能力的發展處於較低層次，因此認為女性在道德推理能力上是不足的論點是錯誤的。吉力根認為女性對道德問題的推理和解決方式與男性不同，女性具有其獨特的、不同於男性的道德發展，這種獨特的處理道德問題的思維能與郭爾堡以正義、權利觀念為核心的正義倫理形成對比，她稱之為關懷倫理。女性的倫理思維／關懷倫理重視關係的脈絡，在於發展關懷的關係與情感。不少女性主義思想家深化了這個思維，發展成為強調女性獨特視域的倫理學理論。

【林四折】評論

亞里士多德的德行倫理學主張：我們應該依德行（virtue）的方式生活並行動，特別重視品德或德行的中心概念，比較輕忽義務的概念，注重道德行動者與其生活，而非與品德分離的行動，或約束行動的規則（黃藿，1999）資料來源:http://te.ntpc.edu.tw/ezfiles/6/1006/img/41/068-04.pdf

【Hui-Zi Kang】評論

Nel Noddings關懷倫理學以女性的生活實踐體驗出發，提出──「關係」為人存在的基礎，而「關懷之情」就是人的道德基礎。Nel Noddings認為女性是以人際關係取向來陳述其道德的想法，她們重視的是「人－我」關係中的關懷關係、責任、與承諾。(資料來源：http://www.lin88.url.tw/Feminism/seminar_feminism_200604_content/seminar_feminism_200604_20061027_content.htm)

【Rainbow Cheng】評論

（Ａ）