問題詳情

【題組】46. 從上文內容推論君子與小人的區別,下列敘述正確的是哪一選項?
(A)君子經常談論有關天道之事,小人斤斤計較敬畏天地帶來的好處
(B)君子尊敬自己所從事的工作,小人則總覺得自己的選擇是錯誤的
(C)君子對自己應作的事嚴肅認真,小人則心存徼幸,妄想借助天命
(D)君子每天鑽研天道不斷進步,小人放棄研究,因此每天都在退步

參考答案

答案:C
難度:簡單0.66
書單:沒有書單,新增

用户評論

【用戶】蝦皮:警察法規白話解題

【年級】國三上

【評論內容】x(A) 君子經常談論有關天道之事,小人斤斤計較敬畏天地帶來的好處→君子遵行那常規,而小人計較那功利。x(B) 君子尊敬自己所從事的工作,小人則總覺得自己的選擇是錯誤的→君子遵行那常規,而小人計較那功利。o(C) 君子對自己應作的事嚴肅認真,小人則心存徼幸,妄想借助天命徼幸:非分企求,亦指希望獲得意外成功;由於偶然的原因而得到成功或免去災害→。君子警惕在自己的方面,而不羡慕在天的方面,所以他天天進步;小人放任在自己的方面,而羡慕在天的方面,所以他天天退步 x(D) 君子每天鑽研天道不斷進步,小人放棄研究,因此每天都在退步→。君子警惕在自己的方面,而不羡慕在天的方面,所以他天天進步;小人放任在自己的方面,而羡慕在天的方面,所以他天天退步 從上文內容推論君子與小人的區別,下列敘述正確的是哪一選項? 上天並不因為人們厭惡寒冷就取消冬季,大地並不因為人們厭惡遼遠就廢除寬廣,君子並不因為小人的嘰里呱啦就中止行動。上天有經久不變的規律,大地有經久不變的法則,君子有經久不變的規矩。君子遵行那常規,而小人計較那功利。 《詩》雲:“禮義上我錯誤不犯,何必擔憂人說長道短?”說的就是這個道理。 楚王出門,後面跟隨的車馬有一千輛,並不是由於他比別人聰明;君子吃的是粗糧,喝的是白水,並不是由於他們比別人愚蠢;這是由於時運如此。至於,意志修傷,德行廣厚,知慮清明,生在今世,而嚮往古代,這些行為都是在我自己方面做出來的。所以,君子警惕在自己的方面,而不羡慕在天的方面;小人放任在自己的方面,而羡慕在天的方面。君子警惕在自己的方面,而不羡慕在天的方面,所以他天天進步;小人放任在自己的方面,而羡慕在天的方面,所以他天天退步。所以,君子的所以天天進步和小人的所以天天退步,道理是一致的。君子、小人的所以互相懸殊,原因就在這裏。     天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣,君子不為小人之匈匈也輟行。天有常道矣,地有常數矣,君子有常體矣。君子道其常,而小人計其功。詩曰:「禮義之不愆,何恤人之言兮!」此之謂也。       楚王後車千乘,非知也;君子啜菽飲水,非愚也;是節然也。若夫志意修,德行厚,知慮明,生於今而志乎古,則是其在我者也。 故君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日進也;小人錯其在己者,而慕其在天者,是以日退也。故君子之所以日進,與小人之所 以日退,一也。君子小人之所以相縣者,在此耳。(《荀子•天論》)

【用戶】蝦皮:警察法規白話解題

【年級】國三上

【評論內容】x(A) 君子經常談論有關天道之事,小人斤斤計較敬畏天地帶來的好處→君子遵行那常規,而小人計較那功利。x(B) 君子尊敬自己所從事的工作,小人則總覺得自己的選擇是錯誤的→君子遵行那常規,而小人計較那功利。o(C) 君子對自己應作的事嚴肅認真,小人則心存徼幸,妄想借助天命徼幸:非分企求,亦指希望獲得意外成功;由於偶然的原因而得到成功或免去災害→。君子警惕在自己的方面,而不羡慕在天的方面,所以他天天進步;小人放任在自己的方面,而羡慕在天的方面,所以他天天退步 x(D) 君子每天鑽研天道不斷進步,小人放棄研究,因此每天都在退步→。君子警惕在自己的方面,而不羡慕在天的方面,所以他天天進步;小人放任在自己的方面,而羡慕在天的方面,所以他天天退步 從上文內容推論君子與小人的區別,下列敘述正確的是哪一選項? 上天並不因為人們厭惡寒冷就取消冬季,大地並不因為人們厭惡遼遠就廢除寬廣,君子並不因為小人的嘰里呱啦就中止行動。上天有經久不變的規律,大地有經久不變的法則,君子有經久不變的規矩。君子遵行那常規,而小人計較那功利。 《詩》雲:“禮義上我錯誤不犯,何必擔憂人說長道短?”說的就是這個道理。 楚王出門,後面跟隨的車馬有一千輛,並不是由於他比別人聰明;君子吃的是粗糧,喝的是白水,並不是由於他們比別人愚蠢;這是由於時運如此。至於,意志修傷,德行廣厚,知慮清明,生在今世,而嚮往古代,這些行為都是在我自己方面做出來的。所以,君子警惕在自己的方面,而不羡慕在天的方面;小人放任在自己的方面,而羡慕在天的方面。君子警惕在自己的方面,而不羡慕在天的方面,所以他天天進步;小人放任在自己的方面,而羡慕在天的方面,所以他天天退步。所以,君子的所以天天進步和小人的所以天天退步,道理是一致的。君子、小人的所以互相懸殊,原因就在這裏。     天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣,君子不為小人之匈匈也輟行。天有常道矣,地有常數矣,君子有常體矣。君子道其常,而小人計其功。詩曰:「禮義之不愆,何恤人之言兮!」此之謂也。       楚王後車千乘,非知也;君子啜菽飲水,非愚也;是節然也。若夫志意修,德行厚,知慮明,生於今而志乎古,則是其在我者也。 故君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日進也;小人錯其在己者,而慕其在天者,是以日退也。故君子之所以日進,與小人之所 以日退,一也。君子小人之所以相縣者,在此耳。(《荀子•天論》)