【用戶】蝦皮:警察法規白話解題
【年級】國三上
【評論內容】上天並不因為人們厭惡寒冷就取消冬季，大地並不因為人們厭惡遼遠就廢除寬廣，君子並不因為小人的嘰里呱啦就中止行動。上天有經久不變的規律，大地有經久不變的法則，君子有經久不變的規矩。君子遵行那常規，而小人計較那功利。 《詩》雲：“禮義上我錯誤不犯，何必擔憂人說長道短？”說的就是這個道理。 楚王出門，後面跟隨的車馬有一千輛，並不是由於他比別人聰明；君子吃的是粗糧，喝的是白水，並不是由於他們比別人愚蠢；這是由於時運如此。至於，意志修傷，德行廣厚，知慮清明，生在今世，而嚮往古代，這些行為都是在我自己方面做出來的。所以，君子警惕在自己的方面，而不羡慕在天的方面；小人放任在自己的方面，而羡慕在天的方面。君子警惕在自己的方面，而不羡慕在天的方面，所以他天天進步；小人放任在自己的方面，而羡慕在天的方面，所以他天天退步。所以，君子的所以天天進步和小人的所以天天退步，道理是一致的。君子、小人的所以互相懸殊，原因就在這裏。 如就上文內容推論荀子對天的看法，下列敘述正確的是哪一選項？(A) 昌言天人之分昌言：原指善言，引伸為直言。敢於直言，無所顧忌表述“天道”與“人道”或“自然”與“人為”的不同和區別。，天人之分是強調天人互不相干，人不必去求天、知天，『分』有分開、. 互不干預的意思 (B) 肯定天佑善人→君子吃的是粗糧，喝的是白水，並不是由於他們比別人愚蠢；這是由於時運如此。(C) 認為人定勝天→時運如此(D) 強調天意難違→天人之分是強調天人互不相干，人不必去求天、知天，『分』有分開、. 互不干預的意思 天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。天有常道矣，地有常數矣，君子有常體矣。君子道其常，而小人計其功。詩曰：「禮義之不愆，何恤人之言兮！」此之謂也。 楚王後車千乘，非知也；君子啜菽飲水，非愚也；是節然也。若夫志意修，德行厚，知慮明，生於今而志乎古，則是其在我者也。 故君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也；小人錯其在己者，而慕其在天者，是以日退也。故君子之所以日進，與小人之所 以日退，一也。君子小人之所以相縣者，在此耳。（《荀子•天論》）
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【年級】國三上
【評論內容】上天並不因為人們厭惡寒冷就取消冬季，大地並不因為人們厭惡遼遠就廢除寬廣，君子並不因為小人的嘰里呱啦就中止行動。上天有經久不變的規律，大地有經久不變的法則，君子有經久不變的規矩。君子遵行那常規，而小人計較那功利。 《詩》雲：“禮義上我錯誤不犯，何必擔憂人說長道短？”說的就是這個道理。 楚王出門，後面跟隨的車馬有一千輛，並不是由於他比別人聰明；君子吃的是粗糧，喝的是白水，並不是由於他們比別人愚蠢；這是由於時運如此。至於，意志修傷，德行廣厚，知慮清明，生在今世，而嚮往古代，這些行為都是在我自己方面做出來的。所以，君子警惕在自己的方面，而不羡慕在天的方面；小人放任在自己的方面，而羡慕在天的方面。君子警惕在自己的方面，而不羡慕在天的方面，所以他天天進步；小人放任在自己的方面，而羡慕在天的方面，所以他天天退步。所以，君子的所以天天進步和小人的所以天天退步，道理是一致的。君子、小人的所以互相懸殊，原因就在這裏。 如就上文內容推論荀子對天的看法，下列敘述正確的是哪一選項？(A) 昌言天人之分昌言：原指善言，引伸為直言。敢於直言，無所顧忌表述“天道”與“人道”或“自然”與“人為”的不同和區別。，天人之分是強調天人互不相干，人不必去求天、知天，『分』有分開、. 互不干預的意思 (B) 肯定天佑善人→君子吃的是粗糧，喝的是白水，並不是由於他們比別人愚蠢；這是由於時運如此。(C) 認為人定勝天→時運如此(D) 強調天意難違→天人之分是強調天人互不相干，人不必去求天、知天，『分』有分開、. 互不干預的意思 天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。天有常道矣，地有常數矣，君子有常體矣。君子道其常，而小人計其功。詩曰：「禮義之不愆，何恤人之言兮！」此之謂也。 楚王後車千乘，非知也；君子啜菽飲水，非愚也；是節然也。若夫志意修，德行厚，知慮明，生於今而志乎古，則是其在我者也。 故君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也；小人錯其在己者，而慕其在天者，是以日退也。故君子之所以日進，與小人之所 以日退，一也。君子小人之所以相縣者，在此耳。（《荀子•天論》）