問題詳情

31-32為題組閱讀下文，回答31-32題。惠子謂莊子曰：「人故无情乎？」莊子曰：「然。」惠子曰：「人而无情，何以謂之人？」莊子曰：「道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？」惠子曰：「既謂之人，惡得无情？」莊子曰：「是非吾所謂情也。吾所謂无情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。」（《莊子‧德充符》）


【題組】 31. 下列敘述，符合惠子、莊子二人對有情無情看法的是：
(A) 惠子：人的形貌乃根源於無情
(B) 惠子：人既可無情亦可以有情
(C) 莊子：不因情傷天性是謂無情
(D) 莊子：順自然而無情不利養生

參考答案

答案：C
難度：適中0.6
統計：A(0),B(1),C(3),D(1),E(0)

用户評論

【能把握的只有現在！】評論

惠子謂莊子曰：「人故無情乎？」惠子對莊子說：“人原本就是沒有情的嗎？”莊子曰：「然。」莊子說：“是的”。惠子曰：「人而無情，何以謂之人？」惠子說：“一個人假若沒有情，為什麼還能稱作人呢？”莊子曰：「道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？」莊子說：“道賦予人容貌，天賦予人形體，怎麼能不稱作人呢？”惠子曰：「既謂之人，惡得無情？」惠子說：“既然已經稱作了人，又怎麼能夠沒有情？”莊子曰：「是非吾所謂情也。吾所謂無情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。」莊子說：“這並不是我所說的情呀。我所說的無情，是說人不因好惡，而致傷害自身的本性，常常順任自然而不隨意增添些什麼。”惠子曰：「不益生，何以有其...