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• 12.人類的道德，有的來自於社會的規範，有的來自於人的「同理心」，如「己所不欲，勿施於人」，此一道德修養即為同理心的表現。下列所述，屬於人之同理心的選項是：(A)居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂
• 21.適度的將方言與外來語融入日常語言中，可增加語言的活力與親和力，如「英英美代子」，諧擬閩南語「閒閒沒事幹」；又如「摩登」，擬英語MODERN，意指時髦。下列語言現象中同屬「擬方言」或「擬外來語」的
• 16.下列是一節現代詩，請依詩意選出排列順序最恰當的選項。   (A)甲丁丙乙(B)乙丙甲丁(C)乙丙丁甲(D)丙丁甲乙
• 6.古人為文，有時會使用反詰語氣，增加文句變化，這類文句通常是無疑而問的，只是用問句的形式表示肯定或否定，並不一定要求回答，如《戰國策》：「嘻！亦太甚矣，先生又惡能使秦王烹醢梁王」。下列各選項，何者不
• 50.從一平面鏡中看一具有標線而無數字的鐘錶，其指針的位置為3時20分，則實際時刻為：(A) 3 時 20 分 (B) 8 時 40 分(C) *7 時 20 分(D) 9 時 40 分
• 13.儒家曾提出一些「察人之法」，下列哪一選項不是察人之法？(A)眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉(B)雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也(C)視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋
• 22.詩的語言常有別於日常的語言，為了在簡鍊的文字中得到最大的藝術效果，詩人往往改變詩句關鍵字的詞性，以創造更為鮮活的語言，如杜甫詩：「異方初艷菊，故里亦高桐」，句中的「艷」與「高」本都是形容詞，在此
• 32 如下圖所示，設 A 的放大率為-1000，β 的放大率為-0.024， (A)-44(B)-40(C)40(D)44
• 7.溫庭筠〈商山早行〉：「雞聲茅店月，人迹板橋霜」，捨棄一切語法關係，全用名詞，羅列出視覺及聽覺等意象，以表現遊子早行之時空場景下的羈愁旅思。下列選項所引詩句之語法，何者與之相同？(A)風鳴兩岸葉，月
• 1. 頭髮的營養來自於頭髮的毛乳頭，因為它含有 (A)血管(B)肌肉(C)腺體(D)脂肪組織。
• 14.依照應用文的普通準則判斷，下列四個「學生寫信給老師」的範例，正確無誤的選項是：(A)大文先生左右：頃悉　先生退休在即，敝人深感惆悵。唯望日後能續有機會向　先生請益。 敝人陳大明鈞啟(B)大文先生
• 23.閱讀中國古典詩歌往往需要注意詩中聲音、意義的搭配，方能體會其精緻與優美。如王維〈觀獵〉：「草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。」不但可在「疾」、「輕」的聲音中感受到鷹眼的敏銳、馬蹄飛
• 【題組】32. 　(A) 12(B) 24(C) 36(D) 72
• 46. 如圖(二十三)所示理想運算放大器之電路，Vo約為何？ (A) – 6V圖(二十三)(B) – 10V(C) 10V(D) 12Vˉ
• 8.下列是一節現代詩，請依詩意選出排列順序最恰當的選項。   (A)丙丁甲乙(B)丙乙丁甲(C)丁甲丙乙(D)丁丙乙甲
• 15.下列有關課文的敘述，正確的選項是：(A)〈秦士錄〉中的鄧弼，是個博通經史，又驍勇善戰的文武全才，其狂言狂行的背後，有其憂國憂民的胸襟，及對自我懷才不遇的憤懣(B)劉大櫆〈騾說〉以為：就「行止出於
• 一、文章賞析（佔18分）荖濃溪營地附近，雪深數尺。溪水有一段已結冰。冷杉林下的箭竹全埋在雪下。冷杉枝葉上也全是厚厚的白，似棉花的堆積，似刨冰。有時因枝葉承受不住重量，雪塊嘩然滑落，滑落中往往撞到下層的
• 49. 下圖使用ＮＣ折床何種上模？(A)劍刀(B)扁線刀(C)小框刀(D)標準刀。
• 44.將2微法與4微法之電容器串聯於12伏特之電池’則2微法電容器之電量為多少庫侖？(A) 1.6xl0-5 (B) 3.6x10-5 (C) 5.1x10-6 (D) 4.2x10-6
• 2.下列「」內各字讀音皆正確的是：甲、巨「擘」：ㄅㄧˋ乙、「皸」裂：ㄐㄩㄣ丙、「鬩」牆：ㄋㄧˋ丁、浸「漬」：ㄗˋ戊、法家「拂」士：ㄅㄧˋ己、袒「裼」裸裎：ㄧˋ庚、深耕易「耨」：ㄋㄡˋ(A)甲乙丁己(B
• 16.下列有關文學史的敘述，正確的選項是：(A)古體詩指先秦兩漢的詩，近體詩指魏晉隋唐的詩(B)關漢卿與張可久同為元曲大家，前者以劇曲著稱，後者以小令擅場(C)韓愈與柳宗元，共同推動古文運動，提倡言之
• 二、作文（佔27分）注意：須抄題；二題任擇一題作答，不可二題皆答。【題組】(一)許多人都有傾注心力，投入某一件事的經驗，其原因不一而足：或出於興趣，或迫於無奈，或機緣巧合……。請以「我最投入的事」為題
• 53. 的數位電表其解析度為何？(A) 0.05％ (B) 0.005％ (C) 0.0005％ (D) 0.00005％。
• 45.下列何者不是向量？(A)電場(B)電位(C)速度(D)加速度
• 3.下列那一組「」中的字義相同？(A)不立異以為高，不「逆」情以干譽；楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以「逆」(B)首身離兮心不「懲」；各「懲」其所由亡而為之備，而其亡也，皆出其所備之外(C)古者言之不出，恥