【Samoyed】評論

杜威《民主主義與教育》作品思想1、教育是生活的需要：生活即教育所有人之間的溝通和不同世代之間的傳遞是經驗更新的必要條件。經驗的傳遞與溝通是社會生活的必需。杜威認為，教育在廣義上是溝通和傳遞過程，是社會生活之必需。一切溝通都有教育性。社會生活與溝通完全相同，因此，一切真正的社會生活也都有教育性。教會生活即教育，生活即教育。2、教育是社會的職能，學校是特殊的環境杜威認為，教育本質上是社會的職能，並不是學校固有的職能。社會的一切信仰、感情與知識能不能直接傳遞給青年一代，教育離不開環境，只能利用環境的作用間接地進行教育。學校是個特殊的環境，因此應把學校弄成簡易的基本社會的環境，排除掉無價值的因素，以使它成為改良行為的媒介，創造一個更全面、更好、更平衡的環境，以便青年不受狹隘環境的限制。當今教育上的許多失敗根源在於忽視了視學校為社會生活一直形式的基本原則。3、教育即生長杜威提出了教育即生長”的觀點。他說：“生活即發展；發展，生長，即生活。”“因為生長是生活的特徵，所以，教育即生長；除它自身之外，沒有別的目的。”不能把生長看做是朝著一個固定目標進行的運動，而應把生長本身看做是目標。生長的能力，一有賴於自己的可塑性，二依靠別人的幫助。教育的歷程即是繼續不斷生長的歷程，在人一生的每個時段裡面都是以增加生長能力為目標；教育的結果，就是使人獲得更多的教育能力。4、教育即改造杜威給教育下了一個專門定義“教育即是經驗的改造或改組”。教育，第一能夠增加經驗的意義，使受教育者認識他們所從事的各種活動彼此之間的內在聯繫；第二能夠提高指揮後來經驗的能力，使學生能夠預料將要發生的事，並預先做準備，以便將來獲得有益的結果和避免無益的結果。教育即改造的根本特點是：把目的（即結果）與過程視為一件事。杜威還強調，經驗的改造不但是個人的，也是社會的，教育不單能發展兒童與青年，並能發展將來的社會。5、教育本身沒有目的在民主社會裡，教育的目的，既是使人能持續不斷地成長，也是不斷地改造社會的習慣與制度。普遍的目的，不過是展望的、觀察個別問題的著眼點，是人們靠它觀察現有的環境，度量將來可能的結果。6、興趣是有目的的行動；興趣和訓練是相聯繫的興趣（愛好、關心、動機）表示個人的選擇態度，個人對某對象所持的態度。有了興趣就能專心致志、聚精會神於某種對象裡面。興趣是有目的行動的動力，看興趣可以估量其推進某種工作的積極性。興趣與訓練是彼此相連的，不是對立的。無論是理智方面的訓練還是靠意志實行的訓練都不能缺少興趣。兒童對功課的反映，既取決於材料所引起的興趣，又取決於各人的天性及正確經驗。所以對教育來說，兩者都是重要的，要克服視興趣為獨立存在，視訓練材料為自身完善的錯誤觀點。7、從經驗中學習（“做中學”）從經驗中學習，是要把所做的事與所發生的影響聯繫起來。所以教師應把學生的身體活動和精神活動結合起來，在功課上把用心和用感官、在知識學習上把“思維”和“直接用實物的作業”結合起來。“反思的經驗”有五個步驟，簡單地表述為：疑難、問題、假說、推論、驗證。反思活動的全過程為提出問題和解決問題之間的過程。杜威進而提出，教學法的要素和反思的要素是相同的。8、打破兩類科目的牽強劃分自然科目與人文科目牽強劃分是二元論，目前教育仍把科學視為是講物質的專門知識，把文學視為屬於人本的性質，這是不對的。杜威指出，要認識到自然科學的材料在人事方面也占有他的地位，利用自然科學可滿足社會的需要，解決很多的社會科學的問題。教育應使兩類科目互相增加彼此的效果。如要社會要成為一個真正民主的社會，我們必須克服教育上這兩類科目分離現象。

【一起努力拚上榜】評論

實驗主義：做中學及問題教學法；實用主義：以經驗來調和理性。