七、 閱讀測驗:（每題 1 分，計 10 分）
       「色」字，按照明末《六書通》考證，乃是一個人馱著另一個人，仰承其臉色。而東漢許慎在《說
文解字》裡也注解說?「色，顏氣也。」也就是說， 「色」在中文裡，最初含義，是指人們的臉色。這
個本義，顯然是主觀見之於客觀的產物，是人們內在的情緒通過面部肌肉、眉眼口鼻這些物質的具體
形態表現出來的結果。
       當然，現在說「色」，多以「色彩」這一含義為主，似乎更強調其客觀性。科學家認為就是物體發
射或反射的光，通過視覺所產生的印象。事實上，人類眼睛的特殊構造，可以使我們看到可見光形戎
的所有色彩。我們的視網膜上分佈著許多圓錐細胞，對可見光內各種不同波長的光，都會有不同程度
的反映，所以我們會看到一個色彩敤斕的世界。而這些圓錐細胞又含有三種不同的色素，分別對紅、
綠、藍三種顏色最敏感、分辨度最高，這也是將其稱為三原色的原因。
       色彩視覺在靈長類動物對世界的認知中起著重要的作用，其他動物們就沒有那麼幸運了。科學家
們還說，大多數哺乳動物是色盲。牛、羊、馬等家畜，幾乎不會分辨顏色，反映到它們眼睛裡的色彩，
只有黑、白、灰三種顏色。狗也不能分辨顏色，它看景物就像看一張黑白照片。
       我們的祖先，雖然沒有掌握物理學與人體解剖學的先進知識，無法客觀地分析色彩的發生機制，
但卻敏銳把握到了色彩可能對人產生的影響。老子說「五色令人目盲」，就是因為，他發現人類可能
因貪婪和孱弱，而在這個色彩敤斕的世界裡迷失。
       然而世人幾乎沒有睿智如老子的，所以都聽不進老子的話。人說到底是感性的動物，容易依賴感
官，也容易沉溺於感官。江淹「見紅蘭之受露，望青楸之離霜」，離愁別緒更重，作了黯然銷魂的千
古一歎:范仲淹的「碧雲天，黃葉地」 ，卻襯出了大英雄羈旅思鄉的寸寸柔腸。色彩，除了構建美麗
的自然，還幫助我們衍生豐富情感世界。
       看透一切的，還是佛家。佛家說眾生是由色、受、想、行、識組合而戎的身心，而「色」就是指
一切物質的存在。「色」又包含內色與外色。內色就是「眼、耳、鼻、舌、身」五根，是我們所依靠
生活的身軀。外色就是「色、聲、香、味、觸」五境，是我們所感知的外界。
       佛家最後凝重地說，色即是空，一切物質的存在都將幻滅，並不值得我們留戀。佛家是出世型的
宗教，要求人們擺脫一切世俗的羈絆，達至心靈的寧靜與平和。其實，紅塵有紅塵的美好，否則，人
幹嘛要進化出一雙可以看到全部色彩的眼睛，倘若如某些生物般只能辨識兩色，世界黑白分明，內心
豈非更易平靜?寫「黑夜給了我黑色的眼睛」的詵人，早已不在了。但我們還可以繼續享受，這可分
解為七色的光明。                                                                          --（改寫自陳魯南《織色入史箋･序言》）
【題組】1.下列敘述，何者符合作者觀點?
(A)認為世上唯有靈長類動物，能具有辨識七色光明的視覺認知作用
(B)對於「色」的字義解釋，作者僅是探討各家觀點說法，並未表評論
(C)因為人的雙眼，能看盡世界所有色彩，所以情緒受影響，容易低潮
(D)活在感知色彩的世界裡，若有煩惱、牽絆，不妨遁入空門，求寧靜