問題詳情

15.所謂齊其家在脩其身者,人之其所親愛而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡、惡而知其美者,天下鮮矣。故諺有之曰:「人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。」此謂身不脩,不可以齊其家。(大學) 如本章所言,修身齊家的先決條件在於?
(A)親愛、賤惡、畏敬的心情。
(B)不偏不倚,中庸的態度。
(C)莫道人之短,莫言己之長的胸懷。
(D)推己及人,實踐篤行的工夫。

參考答案

答案:B
難度:非常困難0
統計:A(1),B(0),C(1),D(0),E(0)

用户評論

譚守甫】評論

只有不偏不倚保持中庸的態度,才能做到不偏愛、不偏恨、不偏向、不偏心、不偏見齊家先修身 翻譯所謂齊其家在修其身者,之所以說管理好家庭和家族要先修養自身,人之其所親愛而辟焉,是因為人們對于自己親愛的人會有偏愛;之其所賤惡而辟焉,對于自己厭惡的人會有偏恨;之其所畏敬而辟焉,對于自己敬畏的人會有偏向;之其所哀矜而辟焉,對于自己同情的人會有偏心;之其所敖情而辟焉。對于自己輕視的人會有偏見。故好而知其惡,因此,很少有人能喜愛某人又看到那人的缺點,惡而知其美者,厭惡某人又看到那人的優點。天下鮮矣!世上少有故諺有之曰:“所以有諺語說:“人莫知其子之惡,人都不知道自己孩子的壞,莫知其苗之碩。”人都不滿足自己庄稼...