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• 11、下列何組「　」中的詞語意義相同？(A)陳老師已屆退休，「桃李」滿天下／會「桃李」之芳園，序天倫之樂事　(B)學問之道無他，求其「放心」而已／請「放心」，我們必定達成你的期望　(C)我雖老了，年輕
• 20、下列選項，何者沒有「見賢思齊」的涵義？(A)汎愛眾，而親仁　(B)無友不如己者　(C)就有道而正焉　(D)與朋友交，言而有信
• 12、下列何者詞義相反？(A)其儀不忒／潔身自愛　(B)僨事／敗事　(C)宜兄宜弟／兄弟鬩牆　(D)赤子／繄婗
• ◎照片（二）為臺灣某島嶼的航空照片，請回答 85~86 題：【題組】85.照片中乙海域在地形學上的名稱為何？(A)潟湖 (B)峽灣(C)谷灣 (D)三角江
• 21、下列關於「性善論」的敘述，何者為非？(A)認為人與生具有惻隱、羞惡、是非、禮義四心　(B)四心即代表仁、義、禮、智四種善性　(C)人性之善，猶水之就下　(D)今人乍見孺子將入於井，便生怵惕惻隱之
• 22、「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩」，句中「莫知其子之惡」是因為：(A)認知上的偏差　(B)子女善於偽飾　(C)父母受子女之欺騙　(D)父母觀察不夠，溝通有障礙
• 23、孔子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣。」孔子這段話主要在強調什麼的重要？(A)天賦　(B)學習　(C)志氣　(D)磨鍊
• 32、子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」這段話的含意，下列何者不包括在內？(A)規勸他人的過失，須言詞委婉　(B)有些話必須等待適當的時間和地點才能說　(C)待人處世要有所分寸，凡事需適可而
• 42、孟子論人之「四端」，「是非之心」是指：(A)仁　(B)義　(C)禮　(D)智
• 24、「堯、舜帥天下以仁，而民從之；桀、紂帥天下以暴，而民從之」，關於上文的敘述，以下何者正確？(A)帥，即「將帥」　(B)此句為排比修辭　(C)意同「天下有道則見，無道則隱」　(D)意謂「君子有諸己
• 33、「人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。」此一行為的省思，當與孟子所言「四端」中的哪一善端相應？(A)惻隱之心　(B)羞惡之心　(C)辭讓之心　(D)是非之心
• 43、孟子認為天子是如何將天下授給下一任接位者？(A)藉由選舉投票　(B)傳給自己的嫡長子　(C)將中意的人選推薦給上天，上天再根據百姓的意願來授給人職務　(D)聚集國內賢能的人開會決定
• 25、「《詩》云：『其儀不忒，正是四國。』其為父子兄弟足法，而后民法之也」，此意與下列何者相近？(A)一人貪戾，一國作亂　(B)君子不出家，而成教於國　(C)人莫知其子之惡，莫知其苗之碩　(D)身有所
• 52、「用之則行，舍之則藏」的含意，與下列何者最為接近？(A)不以物喜，不以己悲　(B)先天下之憂而憂，後天下之樂而樂　(C)窮則獨善其身，達則兼善天下　(D)不在其位，不謀其政
• 34、「子張問行。子曰：『言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也。夫然後行。』子張書諸紳。」下列針對此章的說明，何者有誤？(A)「言
• 44、子曰：「知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。」下列選項，何者沒有表現出「樂在其中」的好學精神？(A)一簞食、一瓢飲、居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂　(B)士志於道，而恥惡衣惡食者　(C)閑
• 62、下列何句非孔子所論的「孝」？(A)犬馬皆能有養，不敬，何以別乎　(B)無違於禮　(C)有酒食，先生饌　(D)父母之年，不可不知也
• 26、「君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞」，意謂：(A)君子在獨處時，特別謹慎　(B)君子戰戰兢兢，一直秉持非禮勿視、非禮勿聽的原則　(C)君子與人相處，乃「道不同不相為謀」　(D)君子平日不人云亦
• 53、「禹稷顏回」一則的主旨為何？(A)做人處事要懂權衡之道　(B)為人要懂得安貧樂道，不可因利忘義　(C)大丈夫的標準就在於人飢己飢，人溺己溺　(D)排解糾紛前要先衡量自己的能力
• 35、以下何者是孟子對「大丈夫」的定義？(A)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈　(B)不為五斗米而折腰　(C)順天者生，逆天者亡　(D)不怨天，不尤人
• 45、「王道之始」一篇中，孟子以何為喻，確切點出梁惠王的品性實與鄰國對待人民的方式無異？(A)戰爭　(B)饑荒　(C)歌舞　(D)教育
• 63、下列關於「堯舜禪讓」的敘述，哪一項正確？(A)文中，孟子明確提出「君權神授」的主張　(B)孟子認為，天下雖是天下人的天下，但天子還是有權隨意授給他所中意的人選　(C)此篇中雖無當代的民主制度精神
• 27、「一人貪戾，一國作亂。其機如此，此謂一言僨事，一人定國」，意謂：國家治亂，皆繫於誰？(A)臣民　(B)人民　(C)國君　(D)家庭
• 54、下列何者不是《中庸》上所說的「誠」之特性？(A)誠者，天之道也　(B)誠者，自成也　(C)誠者，非自成己而已也，所以成物也　(D)誠者，擇善而固執之者也
• 36、孔子所言益者三樂之中的「樂多賢友」，下列何者不屬之？(A)友直　(B)友多聞　(C)友諒　(D)友善柔