問題詳情

29. 下 列 文 句 ， 與 「 一 日 克 己 復 禮 ， 天 下 歸 仁 焉 。 為 仁 由 己 ， 而 由 人 乎 哉 ？ 」 在「 」處，具有相似語意邏輯的是：
(A)方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之
(B)居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君
(C)若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理
(D)向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無彊大之名也
(E)然而松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也

參考答案

答案：C,D
難度：非常困難0.067
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【陳睿睿】評論

補充題目顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣！」翻譯顏淵問為仁的方法。孔子說：「克勝自己的私欲，使每一件事都能歸順於禮，就是行仁之道。果真有一天能克己復禮，天下的人就都來與合這仁道。為仁是從自己身上下功夫的，和別人有什麼關係呢？」顏淵續問：「請問這實踐的細目。」孔子說：「不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要說，不合於禮的不要動心。」顏淵乃說：「我雖然不聰敏，卻要盡力奉行夫子這幾句話了！」