問題詳情
357-358題為題組。請閱讀下文，並回答問題： 聖人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。聖人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。 當察亂何自起，起不相愛。臣、子之不孝君、父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利：此所謂亂也。（注：當：通「嘗」，嘗試。）（《墨子．兼愛》）
【題組】357.「聖人以治天下為事者也」此句中「聖人」意指
(A)墨子
(B)天子
(C) 孔子
(D) 尊者。
參考答案
答案：B
難度：適中0.640244
統計：A(21),B(105),C(11),D(18),E(0)
用户評論
【用戶】r70218
【年級】大一下
【評論內容】聖人是以治理天下為職業的人，必須知道混亂從哪裡產生，才能對它進行治理。如果不知道混亂從哪裡產生，就不能進行治理。這就好像醫生給人治病一樣，必須知道疾病產生的根源，才能進行醫治。如果不知道疾病產生的根源，就不能醫治。治理混亂又何嘗不是這樣，必須知道混亂產生的根源，才能進行治理。如果不知道混亂產生的根源，就不能治理。聖人是以治理天下為職業的人，不可不考察混亂產生的根源。試考察混亂從哪裡產生呢？起於人與人不相愛。臣與子不孝敬君和父，就是所謂亂。兒子愛自己而不愛父親，因而損害父親以自利；弟弟愛自己而不愛兄長，因而損害兄長以自利；臣下愛自己而不愛君上，因而損害君上以自...