【黃婉如】評論

«再製理論：新馬克斯主義1.包爾斯與金提斯：社會再製/符應原則2.布迪爾：文化再製/文化資本3.伯恩斯坦、葛蘭西：霸權再製/文化霸權

【馬自達】評論

葛蘭西針對馬克思主要強調社會經濟結構，而對思想文化等上層建築的影響以及個人的主動性較不重視的情形加以修正。他提出的文化霸權理論，指出了一個政權的維持，是需要政治的強制力加上霸權文化的力量配合，而後者來自於在市民社會的配合之下，以包括如教育、大眾傳播媒體等對於大眾的潛移默化，造成了工人階級的虛假意識，使此一霸權得以維持。在所謂先進工業化國家中，文化霸權的力量尤其隱密而強大。

【Kay Yang】評論

學術著作依據：台灣教育社會學學會。教育社會學。巨流。第7章課程知識社會學 P.234(A)文化資本可解釋為：人們對上階層文化所能掌握的程度 P.109；包括意義、風格、思考模式、氣質等 P.64(C)Gramsci指出，統治團體必須取得道德、文化與知識的領導權，此種領導權藉由立法途徑取得合法性，因而得以以文化霸權(C)的型態出現，其影響性是藉由表面的普遍共識，來驅使社會大眾。P.234 學術著作依據：陳奎熹。教育社會學導論。師苑。(B)Willis提出文化創生的觀點，詳細解釋勞工出來的學生成為勞工的原因，且有別於其他再製理論，為悲觀的社會再製展現一股轉化生機 P.96(D)文化為統治階級利益和日常生活的中介P.95