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• 8. 飲茶文化是中華文化中重要的一環，下列有關飲茶文化的敘述何者有誤？(A)茶葉最早被當作是藥品，直到西漢才為飲品。(B)臺灣北部種茶以包種為主。(C)宋元以後，改為泡茶，不再加調味料飲用。(D)陸羽
• 一、試述測量誤差與錯誤的區別？並舉測量儀器誤差說明，如何清除之？（20 分）
• 9. 我國飲食文化充分體現了傳統思想，如農民曆記載食物「相生相剋」的組合，便是依據哪一方面的理論而來？(A)陰陽五行 (B)中庸之道 (C)以變為常 (D)以柔克剛
• 10.下列哪一部典籍最早出現專職膳食官名？(A)《春秋》 (B)《尚書》 (C)《周禮》 (D)《食貨志》
• 20.佛教影響中華文化，東傳到日本後也對日本影響甚鉅。臺北著名的善導寺、西本願寺，便是佛教東傳到日本後，再傳到臺灣的廟宇。請問善導寺和西本願寺是屬於佛教中的哪一個宗派？(A)真言宗 (B)律宗 (C)
• 11.漢成帝命劉向整理圖書，劉向解題並編製目錄，被稱為目錄學之祖，這一本最早的群書提要目錄是：(A)《別錄》 (B)《書錄》 (C)《四部備要》 (D)《群書治要》
• 30.「對聯」是由上下兩幅的文字組成，形成相對偶，文義相聯繫，以表達一個中心思想。如果要貼在「書齋」門口，不適當的對聯選項是：(A)萬卷古今消永日/一窗昏曉送流年(B)茅店月明雞唱早/板橋霜滑馬行遲(
• 21.佛教對藝術的影響，最主要的是：(A)佛教的繪畫、雕塑與建築。 (B)悅耳動聽的梵唄淨音。(C)佛語、佛典、佛偈成為常用的成語。 (D)長篇歌曲、說唱文學。
• 12.據說周宣王時的太史籀著大篆十五篇，是為籀文。現存的哪一項文獻，是籀文代表作品？(A)毛公鼎文 (B)倉頡篇 (C)石鼓文 (D)泰山石刻
• 15.一個電池供應一個燈泡時，可使用　2　小時，則一個電池供應兩個串聯的燈泡時，可使用若干小時？　(A)　4　(B)　2　(C)　1.5　(D)　1　(E)　0.5。
• 二、問答題（共 40 分）1. 請詳細敘述楊柳、竹子豐富的文化內涵。（16分）
• 22.臺灣原住民語言屬於下列哪一種語系？(A)印歐語系 (B)阿爾泰語系 (C)漢藏語系 (D)南島語系
• 13.《三國演義》第 41 回：「從巳至未，手下兵卒皆以折盡。」文中的「從巳至未」，可能是幾點到幾點？(A)從上午 7 點到下午 1 點 (B)從上午 9 點到下午 3 點(C)從上午 11 點到下午
• 7. 關於多義詞的教學，有些人主張一次教一個詞彙意義，減少學習者的負擔；有些人主張不要只限於教一個詞彙意義，認為學習者可以觸類旁通。下列哪一個敘述跟這兩種主張的考量無關？(A)考量學習效率(B)考量教
• 2. 下表為科學家測定每公升血液、鮑氏囊液、尿液中甲～丁四種物質的含量結果，根據此表回答下列(1)～(3)題：【題組】(1)甲～丁中，何者為大分子？（1分）
• 2. 飲食即生命之源，文化的縮影。請依春、夏、秋、冬四季，舉例說明華人社會傳統節日飲食之內涵與文化意義。（24分）
• 23.下列何者不是經絡穴位？(A)環跳 (B)黃耆 (C)天池 (D)百會
• 14.隨著宗法制度的確立，服飾就成為區別尊卑等級的標誌。下列敘述何者正確？(A)唐初規定以服裝色彩區別尊卑，皇帝赭黃，官僚一品至九品依次為紫緋綠青，庶民白色。(B)「青衣」是最小的官。(C)「往來無白
• 8. 期末時學生將他們平常所做的作業做成學習檔案，交給教師打分數。這是屬於哪一種評量方式？(A)同儕評量 (B)診斷評量(C)形成性評量 (D)總結性評量
• 16.有關一般通電金屬導體的特性，下列敘述何者錯誤？　(A)該導體兩端的電位差與所通過的電流成正比　(B)該導體的電阻與其截面積成反比，而與其長度成正比　(C)該導體的電阻與其兩端的電位差成正比，而與
• 一、請說明何謂「漸變」以及其構成之方式，（8 分）並以繪圖方式舉出各構成方式之實例。（12 分）
• 24.下列何者不是漢字文化圈的範圍？(A)韓國 (B)越南 (C)日本 (D)柬埔寨
• 15.宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升；鑽燧改火，期可已矣！」（《論語･陽貨》）據此論，宰我主張守喪以多少時日為宜？(A)兩年 (B)周年
• 9. 閱讀課程中，選擇適合學習者程度的篇章非常重要。下列何者不是影響篇章可讀性的因素？(A)動詞數量 (B)連詞多寡(C)篇章長短 (D)詞語難易度
• 17.一　100　歐姆之電阻跨接於　110　伏特之電壓，另一　1000　歐姆之電阻跨接於　110　伏特之電壓，則前者所消耗之電功率應為後者之　(A)　100　倍　(B)　10　倍　(C)　121　倍