王維、李白、杜甫，結構成盛唐的基本核心價值，「佛」、「仙」、「聖」，古人用很精簡的三個字概括了他們美學的調性。
       王維是等在寺廟裡的一句籤，知道人世外還有天意，花自開自落，風雲自去自來，不勞煩惱牽掛。經過劫難，有一天走到廟裡，抽到一支籤－－「□□□□□，□□□□□」，那一定是上上籤吧。
      「我歌月徘徊，我舞影零亂」，李白是漢語詩裡少有的青春閃爍，這樣華美，也這樣孤獨，這樣自我糾纏。年少時不瘋狂愛一次李白，簡直沒有年輕過。我愛李白的時刻總覺得要走到繁華鬧市讀他的〈將進酒〉，酒樓的喧鬧，奢華的一擲千金，他一直想在喧鬧中唱歌，「岑夫子，丹丘生——」我總覺得他叫著：「老張，老王——別鬧了」；「與君歌一曲，請君為我傾耳聽——」在繁華的時代，在冠蓋滿京華的城市，他是徹底的孤獨者，杜甫說對了：「冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。」
         不能徹底孤獨，不會懂李白。
        「詩聖」完全懂李白作為「仙」的寂寞。然而杜甫是「詩聖」，「聖」必須要回到人間，要在最卑微的人世間完成自己。
         戰亂、饑荒、流離失所，「□□□□□，□□□□□」，杜甫低頭看人世間的一切，看李白不屑一看的角落。「三吏」、「三別」，讓詩回到人間，書寫人間，聽人間各種哭聲。戰亂、饑荒、流離失所，我們也要經歷這些，才懂杜甫。杜詩常常等在我們生命的某個角落，在我們狂喜李白的青春過後，忽然懂得在人世苦難前低頭，懂得文學不只是自我趾高氣揚，也要這樣在種種生命苦難前低頭謙卑。
        佛、仙、聖，組織成唐詩的顛峰，也組織成漢詩記憶的三種生命價值，在漫漫長途中，或佛，或仙，或聖，我們彷彿不是在讀詩，是一點一點找到自己內在的生命元素，王維、李白、杜甫，三種生命形式都在我們身體裡面，時而恬淡如雲，時而長嘯佯狂，時而沉重憂傷。唐詩，只讀一家，當然遺憾，唐詩只愛一家，也當然可惜。
蔣勳《說文學之美：品味唐詩坐看雲起‧自序 坐看雲起與大江東去──從品味唐詩到感覺宋詞》

注釋 ：1 三吏、三別：杜甫的六首詩作，為社會寫實的代表作品。


【題組】33.文中「□□□□□ ，□□□□□」二處的空格，分屬王維、杜甫的詩作名句。請試以蔣勳的論述內容，判斷下列何組王維、杜甫詩句最有可能是文中所引用？
(A)草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕／飄飄何所似，天地一沙鷗
(B)行到水窮處，坐看雲起時／朱門酒肉臭，路有凍死骨
(C)大漠孤煙直，長河落日圓／遙憐小兒女，未解憶長安
(D)空山不見人，但聞人語響／好雨知時節，當春乃發生