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• 23、某一歷史事件的本質是地方叛亂反抗中央，但卻成為某個朝代國力的重要分水嶺，造成當時國家體制 的瓦解和學術思想的變遷，開啟了儒者自由解經的學風和對既有文章形式的挑戰。請問此一歷史事件 為何？ (A)
• 26、該書成書於戰國到秦漢之間，是現存最早中醫理論著作，對後世中醫學理論的奠定有深遠的影響。它 總結了中國古代醫學經驗，主張要反應陰陽、四時變化的規律，才可使「苛政不起」，否則就會「災害 生」。它又認
• 29、墨子說：「古之民，就陵阜而居。」孟子說：「得乎丘民而為天子。」這兩句話應如何理解?(A)古 人多居住在高山上，說明中國文化起源於華北山區(B)古人多居於臺地或丘陵，說明文化起源於人河 支流的高地
• 25、「駕馭一輛馬車，倘若駕車之人不懂得如何控制拉車的馬匹，那麼馬車就無法到達目的地。」先秦時代， 有一位思想家將這個比喻運用到治理國家上，因而主張國君必須善用權威來駕馭臣民，方能有效治國。 這是先秦
• 27、七世紀中葉，唐高宗詔令官員組成二十多人的工作圑隊，「上禀神規、下詢眾議」，大修本草，既保留 前人的古代藥學資料，亦汲取不少當代醫家智慧，開創中國本草史上集體編撰藥書的先例。這本修撰 後的藥書是何
• 24、為了加速日本的團結、減少內耗，土佐的坂本龍馬向薩摩藩、長州藩等倒幕陣營提出建議，要求幕府 - 將政權和平地交遺給天皇，並組織新政府、内閣等。請問後來歷史發展的趨勢為何？ (A)擁幕派取得勝利(B
• 30、據三^的記載’某人在蜀地（今四川）「造作道書以惑百姓」，創立了某教派，並規定信徒須繳納一 定數量的糧食，方可入道。該派的領袖自號「師君」，來學道者皆稱為「鬼卒」，已受道者則為「祭酒」。 地方上分
• 32、曰本歷史上某個時期，到處瀰漫「以下剋上」的風氣。原本輔佐地方諸侯的守護代、各地土豪、平民 趁機崛起，成為地方大名（領主）。各地大名進而稱霸一方，甚至於成為掌控天下的「天下人」。請問 此時期為何？
• 31、小明看到一篇論文的內容：「耕地面積不斷擴大，一些地區的農田水利也得到興修，農業生產技術和農 具有較大的改進，出現了適合於深耕的圓頭、尖頭犁鏵。北方的小麥等農作物傳到南方，南方的許多 優良稻種也傳
• 4.農會接受委託辦理農業保險事業及協助有關農民保險事業，得設立(6)。農會辦理會員金融事業，應設立(7)。編輯私有筆記及自訂標籤農會法及其施行細則-106 年 - 第三次全國農會技工、工友升職考試#7
• 33、近代西方文明發展出的科學精神，其中很重要的一點是重視邏輯推理，有些西方學者認為中國歷史從 未發展出重視邏輯推理的概念，但也有中國學者不同意這樣的看法，請問該中國學者最有可能的依據 是何者？ (A
• 34、一位大師說道：「過去的修行者多注重理論的討論，但如果僅執著於理論的修持，會變成意識的修行， 練了老半天還是空的，所以要『不立文字，教外別傳』，一切直指人心，將言教、經教轉變為智慧，才 不致陷人知
• 35、「凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富.......普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命◊」此為某位醫
• 36、下列是一位日本人物的描述：「1582年本能寺之變後’誅滅明智光秀，成為後繼者。1584年與另一豪. 強結盟，相繼征服四國、九州和奧羽等地的領主。1585年天皇授予關白之職，翌年兼太政大臣，居大
• 38、「六經以壓抑欲望為主，人性以順從欲望為歡。壓抑違背人性的意願，順從欲望才合乎自然。所以要合 乎自然，不能由六經的教誨得到。」會有這種思想的人是何者？ (A)東漢太學裡的博士(B)北魏的 佛教僧人
• 37、傳說周公「制禮作樂」，這裡的「禮」、「樂」在後世儒家的解釋中，成為一種制度的典範，請問這種制 度在周代最初始時是用以區別那兩種不同的身分？ (A)蠻夷與華夏(B)貴族與平民(C)專家與工 人(D
• 39、一位讀書人曾提到：「既然無法當上宰相，那麼想要拯救天下人，莫過於從醫了，上可以治療君主親人， 下可以免除貧民病厄，不用居高位就能夠解救萬民，除了良醫還能有誰？」請問這位讀書人最早可能 屬於那個時
• 41、明代中葉時，陳獻章從靜坐中養出端倪，他十分強調自我的存在和價值，他曾說：「此理干涉至大，無 内外，無終始，無一處不到，無一息不運，此則天地我立，萬化我出，而宇宙在我矣。」根據以上資 料，下列關於
• 40、茶馬古道是指商人在中國西南地區開闢的商貿通道，歷代政府出於國防與外交鶴縻等需求，因而發展 茶馬貿易，由官方經營此條交通線。但到了清代，官方已無需再發展茶馬貿易，請問其原因為何者？(A)滿人入主中
• 42、資料一：「順、康、雍、乾四朝皆有文字獄，士人為避禍計，不敢抒發對當時政治社會問題的意見，學 者為求明哲保身，遂絕口不談時務，埋首故紙堆中。」資料二 ： 清朝統治者為消解士人的敵意，提倡 文教不遺
• 44、漢書五行志記載:「三月乙未，曰出黃，有黑氣大如錢，居曰中央。京房易僂曰：『祭天不順茲謂逆’厥異日赤，其中黑。聞善不予，茲謂失知，厥異曰黃。』」上文内容為當時負責觀測天文的官員對於太 陽黑子所做的
• 43、資料一：「意在撥亂滌污，法古用夏，啟多聞於來學，待一治於後王。」資料二 ：「王者起，將以見諸 行事，以蹲斯世於治古之隆。」請問以上兩則資料是那個學派的主張? (A)經世致用學派(B)陽明 學派(
• 45、葛洪在其抱朴子雜應篇中曾談及醫學與修遒的關係:是故古之初為道者，莫不兼修醫術，以救近禍焉。.凡庸道士，不明此理，恃其所聞者，大至不關治病之方。又不能絕俗幽居，專行内事，以卻病痛。病 痛及己，無以
• 【題組】3.According to（根據）the schedule, how might Andy go back to his hometown（家鄉）on Sunday afternoon?(A
• 【題組】2.What might（可能）Andy eat on Saturday night?(A) Steak from a steakhouse. (B) Sandwiches from Bell