【元 圓圓】評論

史記 酷吏列傳序：　　　 孔子曰：「導之以政，齊之以刑，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。」 老氏稱：「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。法令滋章，盜賊多有。」 太史公曰：信哉是言也！ 法令者治之具，而非制治清濁之源也。昔天下之網嘗密矣，然姦偽萌起，其極也，上下相遁，至於不振。當是之時，吏治若救火揚沸，非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎！言道德者，溺其職矣。 故曰「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎」。「下士聞道大笑之」。非虛言也。 漢興，破觚而為圜，斲雕而為朴，網漏於吞舟之魚，而吏治烝烝，不至於姦，黎民艾安。由是觀之，在彼不在此。 翻譯： 孔子說：「用政令來引導,用刑法來統一,百姓想的是...

【程婷】評論

子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。」  孔子說：「用法制政令來開導人民，人民有違法的行為，用刑罰去糾正他們，  這樣只是使人民避免觸犯刑罰罷了，他們內心並不知羞恥。如果用道德去感化  引導，以體制使人民齊一，那麼人民就會知道自己的錯誤之處，而會有羞恥心  ，能即刻改正。(A)法令者，治之具，而非制治清濁之源也    法令這個東西，是治理天下的工具，但它並不是決定政治好壞的根源。(B)今法如此而更重之，是法不信於民者也   今日法令.....看完整詳解

【何孟桓】評論

29 子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。」下列何者與本文的主張相符合？(A)罰所及，則思無因怒而濫刑(B)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從(C)君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃(D)董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服編輯私有筆記及自訂標籤

【中華郵政】評論

5 子曰：「道之以政，齊之以刑，民★★★★...