【阿杭】評論

李贄（明）《童心說》古之聖人，曷嘗不讀書哉。然縱不讀書，童心固自在也；縱多讀書，亦以護此童心而使之勿失焉耳，非若學者反以多讀書識理而反障之也。夫學者既以多讀書識義理障其童心矣，聖人又何用多著書立言，以障學人為耶？童心既障，於是發而為言語，則言語不由衷。翻譯：古代的聖賢又何嘗不是讀書識理的人呢！關鍵在於，聖人們不讀書時，童心自然存而不失，縱使多讀書，他們也能守護童心，不使失落。絕不像那班書生，反會因為比旁人多讀書識理而雍塞了自己的童心。既然書生會因為多讀書識理而雍蔽童心，那麼聖人又何必要熱衷於著書立說以至於迷人心竅呢？童心一旦雍塞，說出話來，也是言不由衷。

【connieleo9】評論

古之聖人，曷嘗不讀書哉! 丙、縱然不讀書，己、童心固自在也；乙、縱多讀書，丁、亦以護此童心而使之勿失焉耳，戊、非若學者反以多讀書識義理而反障之也。夫學者既以多讀書識義理障其童心矣，甲、聖人又何用多著書立言以障學人為耶？童心既障，於是發而為言語，則言語不由衷古代的聖賢又何嘗不是讀書識理的人呢！關鍵在于，聖人們不讀書時，童心自然存而不失，縱使多讀書，他們也能守護童心，不使失落。絕不像那班書生，反會因為比旁人多讀書識理而雍塞了自己的童心。既然書生會因為多讀書識現而雍蔽童心，那麽聖人又何必要熱衷于著書立說以至于迷人心竅呢？童心一旦雍塞，說出話來，也是言不由衷