問題詳情

32.閱讀下列各段諸子的文字,從思想內涵、寫作手法等角度判斷,並選出對應正確的選項:(甲)夫使民有功與無功俱賞者,此亂之道也。夫發五苑而亂,不如棄棗蔬而治(乙)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運於掌(丙)愛人者若愛其身,猶有不孝者乎?視父兄與君若其身,惡施不孝?猶有不慈者乎(丁)既以為人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。聖人之道,為而不爭 
(A)法家/儒家/墨家/儒家   
(B)法家/儒家/墨家/道家 
(C)道家/法家/儒家/墨家    
(D)道家/儒家/墨家/法家。

參考答案

答案:B
難度:簡單0.748296
統計:A(150),B(1427),C(37),D(160),E(0)

用户評論

帽帽-107新北上岸】評論

(甲)夫使民有功與無功俱賞者,此亂之道也。夫發五苑而亂,不如棄棗蔬而治 如果無論人民有沒有功勞都獎賞,這便會造成動亂。如果要讓五座城鎮發生動亂,不如不要獎賞而得到的平和。法家 重干涉嚴賞罰(乙)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運於掌 從敬奉我自己的老人,來到達敬奉別人的老人;從敬奉我自己的小孩子,來到達愛護別人的小孩子,那麼天下就可以運轉在手掌上了。孟子(儒家) 性善(丙)愛人者若愛其身,猶有不孝者乎?視父兄與君若其身,惡施不孝?猶有不慈者乎愛別人如同愛自己,那麼還會有不孝的人嗎?把父親孩子兄長手足君主臣子都當作自己,還會厭惡對人慈孝嗎?墨家  視人如己,愛無等差。(丁)既以為人,己愈有;...

108國小正式老師】評論

(甲)夫使民有功與無功俱賞者,此亂之道也。夫發五苑而亂,不如棄棗蔬而治 (乙)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運於掌 (丙)愛人者若愛其身,猶有不孝者乎?視父兄與君若其身,惡施不孝?猶有不慈者乎 (丁)既以為人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。聖人之道,為而不爭