問題詳情
在沒有椅子那樣的高型坐具、室內生活以地面為中心的「跪坐時代」，兩膝著地、臀部壓在腳後跟上的「跪坐」是正統坐姿，在正式場合採用其他坐姿，就會被認為失禮。而為了表示敬意或歉意，跪坐的人伸腰、臀部離開後腳跟，就形成「跪」；若伏背前俯，則形成「拜」；這兩種禮儀都從跪坐自然發展，就像現代人坐在椅子上欠身致意一樣，是以坐姿為基礎的禮儀。跪時若挺直腰桿，大腿與地面呈90 度直角，則形成「跽」；「跽，長跪也」。當樊噲闖入鴻門宴，項羽是這樣的：「按劍而跽」，曰：「客何為者？」原本跪坐的項羽採用長跪，一則表達主人的敬意；但萬一樊噲是恐怖分子，長跪也為站立起身預做準備。椅子隨佛教僧侶傳入中國後，直到唐代中期才流行起來。在椅子上垂足而坐，背部有所倚靠，這種舒適感使跪坐相形見絀，漸漸在勇於接受外來文化、富裕足以享樂的唐朝掀起坐姿革命。敦煌445 窟壁畫《樂舞圖》繪於唐朝中期，圖中凡坐在高型坐具上的人都是垂足坐；繪於南唐李後主時的《韓熙載夜宴圖》，畫中已經沒有人跪坐了。椅子在北宋時取得正統坐具的地位。人們雖然放棄跪坐，但因跪坐而形成的禮儀卻被保留。在跪坐時代，雖然位卑者向位尊者行跪禮，但位尊者是跪坐，也是兩膝著地，雙方可說近似平等。然而當人們坐在椅子上，兩膝著地變成一種非常規的姿態，便使位卑者向位尊者行跪禮產生巨大的不平等。臣民日復一日向君主行著卑賤的禮儀，自尊心不斷被摧毀，也越發奴顏卑膝起來。 ( 改寫自澹臺卓爾《椅子改變中國》)
【題組】下列敘述，何者符合上文所提出的觀點？
(A) 椅子改變了古代中國的傳統坐姿，從而加深了君權至上的觀念
(B) 跪禮形成於「跪坐時代」，足見君主專制思想在中國源遠流長
(C)「跪坐時代」的君臣關係是平等的，因而產生可貴的民本思想
(D) 隨椅子傳入中國的佛教禮儀，改變了因跪坐而形成的傳統儀節
參考答案
答案：A
難度：適中0.534323
統計：A(288),B(75),C(66),D(110),E(0)
用户評論
【用戶】陳姿雅
【年級】國三下
【評論內容】(A) 椅子改變了古代中國的傳統坐姿，從而加深了君權至上的觀念(由” 然而當人們坐在椅子上，兩膝著地變成一種非常規的姿態，便使位卑者向位尊者行跪禮產生巨大的不平等。臣民日復一日 向 君主行著卑賤的禮儀，自尊心不斷被摧毀，也越發奴顏卑膝起來”可知)