問題詳情

10「鳧脛雖短,續之則憂;鶴脛雖長,斷之則悲。」(《莊子.駢拇》)所說的事理為何?
(A)長者有餘,短者不足
(B)長短天生,不能齊一
(C)截長補短,各取所需
(D)尺有所短,寸有所長

參考答案

答案:B
難度:困難0.27907
統計:A(51),B(204),C(47),D(429),E(0)

用户評論

【用戶】linlin鐵佐事務已上榜

【年級】大二下

【評論內容】《莊子.駢拇》云:「鳧脛雖短,①鶴脛雖長,②斷之則悲,③續之則憂,故性長非所斷,性短非所續,無所去憂也」,文中的排列順序,下列選項何者最為恰當? (A)①②③ (B)②③① (C)③①②(D)②①③ 初等/五等/佐級◆國文- 99 年 - 99年司法五等 第二次#3785答案:C

【用戶】貼貼樂 ( ̄︶ ̄)↗

【年級】大一下

【評論內容】彼正正者,不失其性命之情。 那所謂的至理正道,就是不違反事物各得其所而又順應自然的真情。 故合者不為駢,而枝者不為跂;所以說合在一塊的不算是並生,而旁出枝生的不算是多餘,長者不為有餘,短者不為不足。 長的不算是有餘,短的不算是不足。 是故鳧脛雖短,續之則憂;鶴脛雖長,斷之則悲。 因此,野鴨的小腿雖然很短,續長一截就有憂患;鶴的小腿雖然很長,截去一段就會痛苦。故性長非所斷,性短非所續,無所去憂也。 事物原本就很長是不可以隨意截短的,事物原本就很短也是不可以隨意續長的,這樣各種事物也就沒有必要去排除憂患了。意仁義其非人情乎! 彼仁人何其多憂也?噫! 仁義恐怕不是人所固有的真情吧? 那些倡導仁義的人怎麼會有那麼多擔憂呢?鳧短鶴長

【用戶】derek801204

【年級】小四下

【評論內容】「鳧脛雖短,續之則憂;鶴脛雖長,斷之則悲。」(《莊子.駢拇》)所說的事理為長短天生,不能齊一。

【用戶】linlin鐵佐事務已上榜

【年級】大二下

【評論內容】《莊子.駢拇》云:「鳧脛雖短,①鶴脛雖長,②斷之則悲,③續之則憂,故性長非所斷,性短非所續,無所去憂也」,文中的排列順序,下列選項何者最為恰當? (A)①②③ (B)②③① (C)③①②(D)②①③ 初等/五等/佐級◆國文- 99 年 - 99年司法五等 第二次#3785答案:C

【用戶】貼貼樂 ( ̄︶ ̄)↗

【年級】大一下

【評論內容】彼正正者,不失其性命之情。 那所謂的至理正道,就是不違反事物各得其所而又順應自然的真情。 故合者不為駢,而枝者不為跂;所以說合在一塊的不算是並生,而旁出枝生的不算是多餘,長者不為有餘,短者不為不足。 長的不算是有餘,短的不算是不足。 是故鳧脛雖短,續之則憂;鶴脛雖長,斷之則悲。 因此,野鴨的小腿雖然很短,續長一截就有憂患;鶴的小腿雖然很長,截去一段就會痛苦。故性長非所斷,性短非所續,無所去憂也。 事物原本就很長是不可以隨意截短的,事物原本就很短也是不可以隨意續長的,這樣各種事物也就沒有必要去排除憂患了。意仁義其非人情乎! 彼仁人何其多憂也?噫! 仁義恐怕不是人所固有的真情吧? 那些倡導仁義的人怎麼會有那麼多擔憂呢?鳧短鶴長

【用戶】derek801204

【年級】小四下

【評論內容】「鳧脛雖短,續之則憂;鶴脛雖長,斷之則悲。」(《莊子.駢拇》)所說的事理為長短天生,不能齊一。