【王小猴】評論
化性起偽的偽指得是人為的人善,所以是性惡論,答案是荀子
【彭達瑞】評論
荀子：「聖人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度。」（性惡篇）此明言禮義法度生於聖人之偽，而「心慮而能為之動，謂之偽；慮積焉，能習焉，而後成，謂之偽。」（正名篇）偽之起，是出自人心之能慮能擇，就人心能慮能擇之能而言「天生」、就人心能慮能擇之成而言「人成」天生之性就在人成之偽中成。又云：「性者，本始材朴也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。」（禮論篇）本始材朴之性，是質，文理隆盛之偽，是文，化性起偽一如孔子之文質彬彬，以成君子。參考資料：中華典藏百科