【柳昀廷】評論

日治時期台灣人的時間觀念及生活作息產生重大變遷。清領時期台灣社會採行農曆，以初一、十五區分一個月，並以一旬十天為單位，固定以某日為市集日。日治時期引進格林威治標準時間及星期制，規定一天二十四小時，一週七天，星期日為例假日，每年另有至少十天以上的國定假日。總督府將星期制與標準時間度引入臺灣，一八九六年一月一日起，台灣正式採用格林威治標準時間。先是在台北實施午砲制度，每天正午十二時發砲，提醒民眾時間，再透過氣象觀測、郵電、鐵路系統建立全台報時體系，公私立機構、學校教育規定上下班、上下課時間，鐵公路交通明訂開車時間表，要求準時發車及抵達目的地。配合現代科技（電報、收音機），使各地的公務人員及民眾都能夠知道正確時間，進而養成守時的習慣。星期制：日治以前，民眾日常生活作息規律概以旬、朔望、月、季、年為期。日治時期，總督府將星期制引進台灣，規定星期日為例假日，此外，至1928年為止每年另有12天國定假日，其後，增加為13天。官廳、學校、工廠等依上述規定訂頒作息規律，彼此之間因性質不同，難免略有差異，例如學校除了與官廳一樣星期日及國定假日休息外，另有年假、暑假、學年假，工廠則每日工作10小時以上，每月任擇兩個星期日為臨時特別休日。顯然的，工廠的工作時間較長，無怪乎，1920年代勞工運動中要求制定7小時或8小時工作制、每週一日有給休日及假日加班應支給加倍日薪，甚至提出廢除打卡鐘、點名、打分數等規定，以及要求資方應免費提供懷錶。標準時間制：1895年12月27日，總督府發布規定，台灣、澎湖群島、八重山及宮古群島以東經120度子午線之時間為標準時間，與日本國內時差一小時。此一規定自1896年1月1日實施，從此台灣正式進入格林威治世界標準時間系統中。另一方面，1895年6月25日起，台北即實施「午砲」報時制度，每日正午12時發砲，提醒人們校準時刻。其他各市街亦陸續跟進。而隨著氣象觀測、郵電、鐵路等設施漸次完備，1913年，總督府規定各火車站、郵電局、測候所、觀測所等單位，每日正午前3分鐘必須以電話或電報向台北測候所對時，易言之，從此總督府建立完整的全台報時系統。惟「午砲」報時制度仍持續至1921年始取消。星期制簡單來說在日治以前台灣人民是沒有星期幾的概念的，以旬、朔望、月、季、年為期這樣過日子的。在日本統治時期引進後人民有了概念，也有了國定假日等一些假日可以過，更加妥善安排和運用時間。至於，標準時間制可以這麼說日治以前人民除了沒有星期幾的概念外也沒有幾點幾分幾秒的概念，只是大約的知道時間，並不知道真正正確的時間為何。引進這兩種制度無疑是要改變台灣人的陋習，要台灣人守時守法。