8 閱讀下列兩則柬帖：①本月五日為小兒彌月之期，中午十二時敬治□□，恭請 台光。②謹訂於本月二十日中午十二時，於舍下敬備□□，恭請 光臨。判斷□□依序應填入適當的詞語是：(A)桃觴／洗塵 (B)嘉禮／
10 甲君勤勉好學，做事認真，胸懷大志，但平時長官常常稱讚的卻是能力不如甲君的人。今天長官突然交辦甲君重要任務，若要勉勵甲君，下列《論語》，那一句最適合？(A)君子周而不比，小人比而不周(B)君子和而
12 《聖經》上說：「如果你不變成一個小孩，你就進不了天國。」同樣的我們也可以說：「如果你沒有赤子之心，就成不了一個好的作者。」因為如果你對這世界一點好奇心都沒有，生活得萬念俱灰，自認把這世界看透了，
14 作家描繪項羽困於垓下，虞姬自刎的場面：「一帳之外，金戈鐵馬，殺氣干雲，帳內卻有如此淒惻纏緜的場景。子長的如椽巨筆，實已臻及縱橫揮灑，無不如意之化境。項王的深情，借一闋悲歌，流露無遺。面臨生死旦暮
15 「有人問我：『生活的目的是什麼？到底要不要跟別人一爭長短？賺錢不是愈多愈好嗎？』我常常舉出這個例子：有一棵大松樹，生來蒼勁挺拔，有一天忽然看見山坡上的杜鵑好漂亮，非常羨慕杜鵑的搖曳生姿。它想：『
17 「本來他是一位無知的張望者，他坐在窗後靜止不動，世界在他眼前流轉飛揚；如今他自己變成了旋轉不止的陀螺，而世界在一旁冷冷看著他，一動也不動。」根據上文，下列解釋何者錯誤？(A)旋轉不止的陀螺具有忙
18 「我們把時間劃分成日、月、年，是從自然借來某一種現象，以地球、月球、太陽或季節的循環來假設時間的段落；時間，也便儼然似乎有了起點和終點，有了行進和棲止，有了盛旺和凋零，可以供人感懷傷逝了。」據此
19 「美國是善於解說的民族，有人說可能因為她是人種大熔爐，不用最明白易懂的方式，無法讓文化背景□□的各色人等都理解；也有人說是因為兩次大戰過後人力欠缺，任何操作都必須把手冊寫得清清楚楚，才能讓生手也
20 「今天，大家忙著衝破忌諱，勇於打垮權威，而內在的道德性卻挺立不起，外在的法政制度也不被尊重，如是，民主是無理序，自由是無規範，因而造成一怪異空氣，好像沒有什麼是對的，一切都在搖擺不定中，我們想要
21 「有了經驗的充分原料，經時間的過濾與澄清，再加想像的發酵作用，最後用學問（包括批評的能力）來糾正或改進，創作的過程大致如此。」依上文所述，下列何者正確？(A)文章本天成，妙手偶得之 (B)創作過
22 「歷史是一堆灰燼。我們要把手伸進這堆灰燼裡面，這裡面說不定還有餘溫。」下列選項最符合本文意涵的是：(A)雖然歷史是陳跡，但能給我們借鑑 (B)歷史的力量強大，如星星之火燎原(C)過往事蹟不足畏懼
23 我坐在路邊觀看你駕駛你的小船，帶著帆上的落日餘暉□□那黑水，我看見你沉默的身影，站在舵邊，突然間我覺得你的眼神凝視著我，我留下我的歌曲，呼喊你帶我□□。從文意判斷，前、後□□內，最適合填入的辭彙
24 孟子曰：「有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人，修其天爵，而人爵從之。今之人，修其天爵以要人爵。既得人爵而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣。」下列何
25 淳于髡曰：「男女授受不親，禮與？」孟子曰：「禮也。」曰：「嫂溺，則援之以手乎？」曰：「嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也。」曰：「今天下溺矣，夫子之不援，何也？」曰：「
26 南郭惠子問於子貢曰：「夫子之門，何其雜也？」子貢曰：「君子正身以俟，欲來者不距，欲去者不止。且夫良醫之門多病人，檃栝之側多枉木。是以雜也。」這段話所顯示的孔子教育精神是：(A)有教無類 (B)學
27 「宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：『今日病矣，予助苗長矣。』其子趨而往視之，苗則槁矣！」下列選項，何者與上文意涵最為接近？(A)學校為免校園傷人事件再度發生，所以增加監視器的裝設
28 「藏書而蒙塵及藏書而一室皆亂，看似前者更討人喜歡，因為它陣容壯觀，實則說明了愛書之人的兩種截然不同態度，簡單說來，藏書如果把書扼殺在陳列之下，無異於成為殺書的凶手，不值得恭維。反而是最不怕亂的用
29 〈諫逐客書〉：「夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。」由此可知，李斯建議秦王應該：(A)滿招損，謙受益 (B)驅