10 「鼠疫和瘧疾的式微，以及天花受到控制，都為十八世紀知識份子間流行的自然論觀點，扎下推廣的預備基礎。若有這樣一個世界，致命傳染病並不會突如其來的降 臨正值盛年的人身上，那麼人們就不會如此需要求神拜
9 「一般人可能會覺得老人因為日薄西山，憂鬱症的比例會比年輕人高出許多，其實並沒有。大部分的長輩能用比較圓融的態度面對不夠完美的現況，但是也有一些老 人家在晚年時陷入憂鬱深谷，每天長吁短歎，認為自己活
8 「苦味可人，好在若即若離幽微隱約，不像酸甜辣鹹，先驗分明當下即是，無可回顧流眄。苦味是悖論與解構，夷平抹消殘局舊味，滌盡腔舌的困頓疲憊，讓味蕾歸零返本，東山再起煥然一新，領受初始真味。」 根據上文
7 「真正的愛情應該是蒸發的過程，當其結束，只留下一股自己才能辨識的獨特香味及將在日後浮現或消隱的記憶。愛情要走的時候，如持小刀劃開兩臂，讓棲息在肉裡骨裡的小藍雀一一飛回天空，恢復自由。傷口雖痛，但不
6 「文學作品或傳統，不可能無視於後人如何論說而自身即具價值。因此，如果沒有足夠的詮釋，我們的歷史一旦發生重大變化，未來我們可能無法從莎士比亞獲取任何啟發。他的作品可能看來極其陌生，充滿那個社會狹隘或
5 「山區裸露地勢險惡，造林有其困難，在無法造林的情況下則須防砂，包括野溪整治工程、施作堰堤、穩固河床、進行浚渫工程等。山坡部分則在沒有走山之虞的山 壁，施作階狀排水溝或栽種防砂植物等。下游的臺中州員
4 「美國詩人羅伯．佛斯特（Robert Frost）稱蝴蝶為『不歌唱的飛花』，這樣的意象如此打動人心；在我們心中，春夏時節野外明媚的風光裡，絕對少不了蝴蝶。另一 方面，人們也用蝴蝶來象徵『脆弱』或『
3 「北宋四家的書法特色在於表現極為自由且個人式的行書，一反唐代以來貴族門閥，著重法度與裝飾味極濃的楷書體制，完全為一種抒情與縱意的風格，此即所謂 『唐人尚法』、『宋人尚意』兩個因環境與時勢不同所造成
2 「我更喜歡《白蛇傳》裡的白蛇，至少她獨當一面，敢愛敢恨，不像許仙是一介懦 夫，出事後只會躲在法海背後，我覺得，《白蛇傳》是傑作，劇中法海象徵的是中 國舊社會秩序，舊社會規範女性應該附屬於男人，而獨
10 「鼠疫和瘧疾的式微，以及天花受到控制，都為十八世紀知識份子間流行的自然論觀點，扎下推廣的預備基礎。若有這樣一個世界，致命傳染病並不會突如 其來的降臨正值盛年的人身上，那麼人們就不會如此需要求神拜
9 「一般人可能會覺得老人因為日薄西山，憂鬱症的比例會比年輕人高出許多， 其實並沒有。大部分的長輩能用比較圓融的態度面對不夠完美的現況，但是也有一些老人家在晚年時陷入憂鬱深谷，每天長吁短歎，認為自己活
8 「苦味可人，好在若即若離幽微隱約，不像酸甜辣鹹，先驗分明當下即是，無 可回顧流眄。苦味是悖論與解構，夷平抹消殘局舊味，滌盡腔舌的困頓疲憊， 讓味蕾歸零返本，東山再起煥然一新，領受初始真味。」 根據
7 「真正的愛情應該是蒸發的過程，當其結束，只留下一股自己才能辨識的獨特香味及將在日後浮現或消隱的記憶。愛情要走的時候，如持小刀劃開兩臂，讓棲息在肉裡骨裡的小藍雀一一飛回天空，恢復自由。傷口雖痛，但不
6 「文學作品或傳統，不可能無視於後人如何論說而自身即具價值。因此，如果沒有足夠的詮釋，我們的歷史一旦發生重大變化，未來我們可能無法從莎士比亞獲取任何啟發。他的作品可能看來極其陌生，充滿那個社會狹隘或
5 「山區裸露地勢險惡，造林有其困難，在無法造林的情況下則須防砂，包括野溪整治工程、施作堰堤、穩固河床、進行浚渫工程等。山坡部分則在沒有走山 之虞的山壁，施作階狀排水溝或栽種防砂植物等。下游的臺中州員
4 「美國詩人羅伯．佛斯特（Robert Frost）稱蝴蝶為『不歌唱的飛花』，這樣的意象如此打動人心；在我們心中，春夏時節野外明媚的風光裡，絕對少不了蝴蝶。另一方面，人們也用蝴蝶來象徵『脆弱』或『輕
3 「北宋四家的書法特色在於表現極為自由且個人式的行書，一反唐代以來貴族門閥，著重法度與裝飾味極濃的楷書體制，完全為一種抒情與縱意的風格，此 即所謂『唐人尚法』、『宋人尚意』兩個因環境與時勢不同所造成