國三國文上第一次

15. ( ) 下列何者並非由聲音反襯寧靜之美？　(A)只見赤日當空，樹陰合地，滿耳蟬聲，靜無人語　(B)懷君屬秋夜，散步詠涼天。空山松子落，幽人應未眠　(C)空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復照

16. ( )「路轉溪橋忽見」的「忽見」表現的情緒與下列何者相同？　(A)孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流　(B)姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船　(C)橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同　(D)山重水複疑無

17. ( ) 比較樂府詩、近體詩和詞三者的格律後，可以發現：　(A)三者的字數、句數都有嚴格的規定　(B)平仄的規定以樂府詩最嚴格　(C)近體詩和詞的押韻都必須一韻到底　(D)近體詩有對仗的規定，樂

18. ( ) 有關巷子裡的老媽媽的說明，下列何者有誤？　(A)抒寫生活感悟，事件雖小，所探討議題卻很大　(B)可分為三個層次，先議論，再敘事，最後抒感　(C)巷子裡的老媽媽，是所有珍惜物資之人的縮影

19. ( ) 如夢令中，主人連續詢問捲簾人「知否？知否？」其中的含義為何？　(A)呈現主人認真而急切的心情，希望侍女知道此時應是花落葉茂　(B)呈現主人急躁且不滿的情緒，責備侍女對花草樹木的認識太少

20. ( ) 靈活運用動詞有助表達情境，下列關於春回鳳凰山一詩動詞的解讀，何者正確？　(A)迸跳：顯示生命的復甦與躍動　(B)吞沒：顯示鄉人對災害的無助　(C)追燒：顯示作者急於踏上歸途　(D)鋪上

(1) 阿民：　　你從南方回來，帶了一張小幅的油畫給我看。我湊近畫，閉著眼睛，嗅了一下說：「有味道！」你說：「是嗎？我用了亞麻仁油，一點松節油。」　　「不，不是，我是說，有海的氣味。」我說。　　「是

【題組】2「有些畫家的畫是沒有氣味的，畫海沒有海的氣味，畫花沒有花的氣味，徒具形式，很難有深刻的印象。」作者想要藉著這句話表達什麼主旨？　(A)以真情實意創作的畫才有生命力，足以感動人心　(B)出外畫

【題組】3「在南方一段時間，皮膚晒得黑紅，你笑開的脣間，牙齒白白的，看起來年輕、明亮、燦爛。」這段話的修辭技巧與下列何者相同？　(A)芹菜一株一株折斷後，抽去筋絲，空氣裡就漾起一種芹菜特有的清香氣味　

(2)　老農家貧在山住，耕種山田三四畝。　　苗疏稅多不得食，輸（１）入官倉化為土。　　歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。　　西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。（張籍 野老（２）歌）【注釋】（１）輸：捐獻、

【題組】5本詩後半段的主旨為何？　(A)老農父子成了巨商富賈的奴僕　(B)老農淪落到為商人養狗　(C)貧富懸殊，老農過著豬狗不如的苦日子　(D)官商勾結，氣焰囂張。

行業聯判斷：請依據下列對聯內容，判斷其適用於何種行業，並從參考選項選出適當的答案，將代號填入（　）中。參考選項：(A) 書店　(B)燈具店　(C)自行車廠　(D)樂器行　(Ｅ)眼鏡行　【題組】（　）(

【題組】（　）(２)胸中存灼見／眼底辨秋毫

【題組】（　）(３)藏古今學術／聚天地精華

【題組】（　）(４)滿室如白晝／流火奪月輝

【題組】（　）(５)和聲鳴盛世／鼓樂慶昇平

2.下列「 」中的國字，何者去掉部首後讀音依然相同(A)「侍」奉 (B)「茆」店(C)「踮」腳尖(D)「嗔」怒。

3.下列「 」中的注音寫成國字後，何組字形相同？(A)「豁」然開朗／大「壑」不解(B)表情「猙」獰／頭角「崢」嶸(C)「汰」舊換新／老「態」龍鍾(D)諄諄教「會」／「晦」人不倦。

4.下列「 」中的注音寫成國字後，何組字形不同？(A)「黎」民百姓／「黎」明時分(B)「樸」實無華／奴「僕」(C)不「肖」商人／十二生「肖」(D)莊「稼」人／「稼」軒居士。

5.下列字詞的解釋，何者錯誤？(A)坎坷：形容地勢不平的樣子(B)不消殘酒：沒辦法消除殘餘的酒意(C)訥訥：說話遲疑謹慎的樣子(D)小頭銳面：形容人外表瘦削的樣子。

6.下列「 」中的字義，何組意義不同？(A)「漫」天大霧／「漫」山遍野(B)「為」人處世／好人「為」壞人所累(C)寄弟墨「書」／家「書」扺萬金(D)聽「取」蛙聲一片／勸君惜「取」少年時。

7.下列何者沒有錯別字？(A)月蝕大約從零晨三點開始，持續了一個多小時(B)同儕中若有人犯錯，應勇於出面揪正(C)若要出人投地，就要勤奮努力(D)這孩子天賦異稟，將來大有可為。

8.「雨疏風驟」的詞語結構為「名詞＋形容詞＋名詞＋形容詞」，下列何者與此相同？(A)月黑風高(B)春花秋月(C)高風亮節(D)蠶食鯨吞。

9.(甲)「一」片蛙聲(乙)「兩」把刷子 (丙)「三」元及第(丁)士為「四」民之末 (戊)「五」體投地 (己)「六」根清靜。上述有幾個選項的數字是表示「實際數量」？(A)二個(B)三個(C)四個(D)

10.寄弟墨書中，作者認為讀書人該有「得志，澤加於民；不得志，修身見於世」的情操，此種想法和下列哪一選項相差最遠？(A)己立立人，己達達人(B)用之則行，舍之則藏(C)凡事豫則立，不豫則廢(D)窮則獨

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