77、孟子所謂「仁、義、禮、智」的美德表現,依序應是基於人的何種「本心」?(A)辭讓之心、是非之心、惻隱之心、羞惡之心 (B)惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心 (C)羞惡之心、惻隱之心、是非之心
78、「原思為之宰,與之粟九百。辭。子曰:『毋!以與爾鄰里鄉黨乎!』」由上文判斷,下列何者不是孔子要求原思要收下九百粟的原因?(A)孔子體恤原思家境貧困 (B)原思家有老母親要奉養 (C)九百粟為「宰
82、下列關於「王道之始」一篇的敘述,何者錯誤?(A)文中,孟子提出了行仁政方能使百姓歸心的主張 (B)起首,孟子就發揮其善用譬喻的論說手法,進而揭示王道之始乃以得民為本 (C)孟子在詳述推行王道的具
84、子曰:「色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」由上文可知,孔子認為事親最難做到的是什麼?(A)使父母維持整潔莊嚴的外貌 (B)讓父母飽嘗心目中的美食 (C)服事時保持和顏悅色的
85、下列《論語》的文句,不屬於討論「朋友之道」的是:(A)君子以文會友,以友輔仁 (B)忠告而善道之,不可則止,無自辱焉 (C)生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮 (D)君子敬而無失,與人恭而有禮
95、「喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和」,下例有關此句的說明,何者為是?(A)中節──中間的篇章 (B)「發而皆中節,謂之和」的主詞是「喜怒哀樂」(C)二個「中」的字音相同 (D)發而皆中
96、下列關於「性善論」的敘述,何者為是?(A)惻隱之心是仁之端,羞惡之心是智之端,辭讓之心是禮之端,是非之心是義之端 (B)四端為人天生所有而永不消逝 (C)善性即孟子所謂「平旦之氣」 (D)與告子