11 白居易〈琵琶行并序〉「妝成每被秋娘妒」，乃通過側寫旁人的反應，呈現琵琶女的美麗；相較於由容貌服飾正面描寫美女的手法，有時更為高妙。下列對「美女」的敘述， 也採用「側寫」的選項是：(A) 螓首蛾眉
12 下列各組文句中，「 」內連用數字的表達意義方式，前後不同的選項是：(A)蓋予所至，比好遊者尚不能「十一」／下土冤民，能至闕者，萬無數人；其得省問者，不過「百一」(B)鬢毛「八九」已成霜，此際逢春
14 下列文句，不具有「比較與取捨」意涵的選項是：(A)有殺身以成仁，無求生以害仁 (B)與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉(C)與其招搖撞騙，還不如在棋盤上抽上一車(D)那究竟是生者安慰死者而塞入的一
15 下列有關〈玉想〉一文的章法結構的敘述，何者正確？(A)〈克拉之外〉：以鑽石的無價襯托玉的有價，兩者形成「賓主」關係(B)〈瑕〉：藉買玉事件闡發瑕之價值，採「先議後敘」的結構形式(C)〈唯一〉：以
16 有關下列文章的內容旨趣，何者述敘正確？(A)〈遊褒禪山記〉：王安石認為成就大事業的人，以「有力」為先，後須「有志」、「有物相之」，才能成功(B)〈晚遊六橋待月記〉：袁宏道以「湖光染翠，山嵐設色」
7. （ ）「我到森林去，因為我希望有心地過生活，只去面對生活的基本需要，看看我是否學到生活要教授給我的東西，免得到臨死的時候才發現，自己根本沒有活過。」（梭羅 湖濱散記）將上述文字與陳冠學 田園之秋
15. ( )論語‧學而篇中「賢賢易色」一語，歷來注解各有不同，清代學者陳澧東塾讀書記提及：「為人孝弟、賢賢易色、事君致身、朋友有信，五倫之事備矣。」若依此說法，則陳澧以為「賢賢易色」當指：(A)尚賢
（二）臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子臨川記云也。羲之嘗慕「張芝臨池學書，池水盡黑。」此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東