31. 他藉著自己的才華、努力與機運，1927 年，第一屆台灣美術展覽會舉辦，成為入選為東洋畫部的台灣人畫家，有「台展三少年」之稱，一時聲名大噪。著名作品為〈南街殷賑〉，請問這是哪一位藝術家？(A)蔡
32. 受日本殖民的臺灣人，對國籍歸依常有認同錯亂，即使到了中國生活亦又不被認為是中國人而感到命運的無奈，這種情況是當時臺灣文學的創造主題之一。請問以下哪一項即是這種類型的代表？(A)《臨床講義》 (
33. 西元 1930 年代，日本要求臺灣人民必須供設神矗，將代表日本皇室的「神宮大麻」（神符），供奉於廳堂，取代原有的祖先牌位跟廳堂的神佛塑像。甚至還將神佛像、牌位等集中，由僧侶舉行盛大莊嚴的儀式加
35. 西元 2008 年臺灣最賣座的電影《海角七號》，描述一位日籍教師寫給他臺籍女學生兼愛人的七封信，信封寫著：「臺灣恆春郡海角七番地」、「小島友子樣」，但隨著兩人分離另組家庭，成了寄不出去的情書。
36. 日治時期曾採用懷柔和獎勵的某政策治理臺人：「對當時臺灣全家都能說『國語』的家庭，給予認證。由指定的認證人員到家中對所有成員進行口試，通過申請即成為國語家庭，可獲得證書、獎章、以及刻有國語家庭字
37. 臺灣掌中戲大師李天祿回憶大要：「當時的『時代布袋戲』就是將尪仔穿上日本服，講日本話，配樂則用唱片放西樂，尪仔拿著武士刀在臺上砍來砍去的劇碼，臺灣的本土地方戲完全被禁演。」請問：這可能是何時出現
38. 自西元 1938 年《國家總動員法》通過，請問在此時的需求下的臺灣經濟發展的特色為何？4(A)日本將勢力伸入東北亞、蘇俄，進行佔領計畫 (B)國家權力擴大，控制運用所有資源 (C)利用專賣制度
39. 日本帝國在進入全國戰時體制後，臺灣亦捲入戰火之中。請問：下列有關臺灣在恢復武官體制後的政治措施，何者較符合事實？(A)日本是因為偷襲珍珠港才推動皇民化運動 (B)皇民化運動中，所有臺灣人的名字
40. 「從戰爭起始到結束為止，臺灣社會也展現完全不同於以往的一種面貌：物資短少、軍需生產增加、言論控制轉嚴、行政組織變化，而思想上，臺灣人更經歷了一場特殊的運動。」請問下列相關敘述何者正確？(A)戰
41. 新加坡有一座「日本占領時期死難人民紀念碑」，碑文以英文、中文、馬來文及塔米爾文印度語系書寫。請問：立此碑的原因是什麼？(A)日本於中日一次大戰期間曾占領新加坡，因而有此碑文 (B)日本為了實踐
42. 太平洋戰爭期間，日本某軍隊運用武士道的精神，以自殺的方式攻擊軍艦，臺灣人士劉志宏亦參與這場行動，是目前所知唯一出任務而亡的臺灣人，在當時還受到日本媒體大肆報導，更成為讚揚的對象。請問：這個以自
43. 在太平洋戰爭末期，臺灣倖免於盟軍登陸作戰的傷害，不過盟軍派遣轟炸機空襲臺灣以掩護其在其他地區的登陸作戰。在盟機空襲下，臺灣人死傷慘重。請問：空襲臺灣的戰機是以哪一國家的為主？(A)美國 (B)
44. 花蓮縣秀林鄉銅門村有一座在日治時代豎立的「銅門社忠魂碑」，這塊石紀念碑在昭和年間時曾被《臺灣日日新報》刊登介紹，是紀念當地參與高砂義勇隊的紀念碑。請問下列何者關於高砂義勇隊的敘述為是？(A)高
45. 有一位官員提出比目魚理論，認為一個社會制度與習慣是依據長期的需要而來，若貿然更改則會毀壞原有的規則，因此對臺灣的舊慣加以調查，並制定一套符合臺灣人的統治方式。請問：這位官員為下列何者？(A)兒
46. 一張日治時期的臺灣海報，將具有某種身分的人繪成千手菩薩，每隻手都寫有一種業務，如惡疫預防、思想取締與犯人逮捕等，藉以象徵他們深入臺灣人民的日常生活。這種人是？(A)軍人 (B)憲兵 (C)警察
48. 資料顯示：「臺灣有史以來第一次選舉，包括州、市會議員與街庄協議會員。這是臺灣住民初次擁有選舉權，投票率高達 96％。」其上述的時間背景為何？(A)1870 年代 (B)1900 年代 (C)1
49. 爺爺回憶說：「當時日本省允許有食用鴉片者可在戶籍上登記，他們有許可證可購買鴉片，後經某團體控訴，日本違反國際聯盟規定，日本當局才改採漸禁，但 1944 年日本官方才真正結束□專賣。」請問：爺爺
50. 日本在臺灣的建設雖以殖民經濟為考量，但日治時期的各項社會經濟發展，卻奠定了臺灣現代化基礎。請問：下列何者是日治時期社會經濟發展的現象？(A)1910 年代起，受到民主浪潮影響，開始有女性到日本
1、阿雅做了一份「臺灣民間信仰」的研究，翻閱到一段資料描述: 「清代早期移民至臺灣拓墾生存艱辛或因水土不服，或疫病、械鬥等各種因素客死他鄉，死後草草埋葬。也反映出早期移民守望相助及其對無主孤魂的敬畏」
2、小廷和家人旅遊，來到某地發現有一座廟宇，如附圖。據說這座廟宇是在清帝國時興建，歷史悠久，為此地居民的信仰中心。請問小廷一家來到的地方有何特色？ (A)該地過去為潮州人聚居之處 (B)械鬥頻繁，建此
3、清代臺灣環境惡劣，漢原衝突嚴重，械鬥頻繁，人民為求自保，常透過神明祭祀為媒介，形成以居住地域為範圍的祭祀圈，而不同祖籍的移民，供奉神祇也不同。請問：泉州移民供奉哪一位原鄉神明？ (A)開漳聖王 (