15. 關於鄭成功的功業,以下那些是正確的?(甲)將郡縣制度實施於臺灣,使漢人政權得以延續;(乙)轉戰西南各省,輔佐南明桂王抗清;(丙)於澎湖諭退荷蘭人,確保中國主權;(丁)推動寓兵於農,設立孔廟以推
16. 「郊」通常是以貿易地或商品命名,如「廈郊」是對廈門港貿易的組織,「布郊」則是買賣紡織品的。請問下列那一類郊商的貿易活動是將特定商品大量從中國大陸地區運至臺灣島內?(A)糖郊 (B)布郊 (C)
17.1683年,有人提出他的主張:「(臺灣)海外丸泥,不足為中國之廣,裸體文身,不足共守。日費天府金錢而無益,不如徙其人而空其地矣。」請問下列何人亦贊成此言論? (A)康熙皇帝 (B)施琅 (C)鄭
19. 施琅在恭陳臺灣棄留疏中提及:「且海氛既靖,內地溢設之官兵,盡可陸續汰減,以之分防臺灣、澎湖兩處。臺灣設總兵一員……又無添兵增餉之費。其防守總兵、副、參、游等官,定以三年或二年轉陞內地,無致久任
20. 清初,大陸地區的閩、粵漢人大舉來臺拓墾,逐漸侵奪原住民既有的生存空間,不斷產生糾紛與衝突。為防止漢人越界侵墾,也為防範原住民「出草」,清治臺灣初期採取那一政策? (A)開山撫番 (B)隔離政策
21. 鹿港成為正港後,因交通便捷,商船雲集,商務發達,迅速成為中部第一大港。鹿港可以直接進入臺灣海峽,距離大陸的距離也比臺灣其他港口近,故商業繁榮不在話下。但是後來鹿港在嘉慶中葉後逐漸沒落,請問其沒
22. 根據現代人類學的研究,居住在紐西蘭的毛利人與臺灣原住民可能有所關連,請問下列何者應為這項研究的主要論據? (A)相關的歷史文獻記載(B) 具有相同的神話傳說 (C)社會組織與型態皆屬於部落階級
23. 彰化縣志記載以下一段資料:「在吳厝莊東畔,水田一處、三段,共五甲七分,又帶莊內房屋一所,其田年納業戶大租粟四十四石,又配納正供粟六斗一升七合,耗銀三分一釐。」請問這段資料可以反映出 (A)一田
24. 結首制是清代臺灣由佃戶組成的開墾群體,下列有關結首制的敘述,何者正確? (A)是一種盛行於臺灣中北部的的拓墾制度 (B)是一種獨資開墾的特殊制度 (C)是由少數大股東推動的墾殖制度 (D)是出
25. 關於某族群的介紹如下:「這是臺灣分布最廣的原住民族,……部落的核心為祭團,必須嚴格遵從祖先的遺訓:gaga。觸犯了gaga表示觸犯了禁忌,可能受到神靈的懲罰。他們喜好紅色,以黥面來代表女子的善
27. 有清代文人提到臺灣社會某現象指出:「臺為五方雜處,自林逆倡亂以來,有分為閩、粵焉,有分為漳、泉焉。……同居一府,猶同室之兄弟至親也,乃以同室而操戈,更安能由親及疏,而親隔府之漳人、親隔省之粵人
28. 1670年洋船班丹號與珍珠號駛抵東寧臺灣安平港。這是自從荷蘭人被驅離後,首次有歐洲人來臺灣,三日後洋人克利斯布(Ellis Crisp)向東寧國王鄭經遞呈文書。書中說明是接到鄭經之邀請函後而來
30. 清代臺灣某地方志記錄南部平埔族社會,將「某個現象」的出現視為平埔族公有制社會解體的跡象。此處「某個現象」最可能是以下何者? (A)乞丐的出現 (B)保甲的設置 (C)頭目的選舉 (D)各社間的
31. 以下為道光年間的一則記錄:「此次臺灣人民械鬥,粵(廣東)人中即有勾串番割率領生番出山助鬥。經孫爾準派委將領入山搜捕,該匪等竄至後山……。」試問此記錄呈現出的事實最接近下列何者? (A)廣東人與
32. 史料記載:「所傳王誕之辰,必推頭家數人,沿門聚資,演戲展祭。每一年即大歛財,延道流設王醮二、三晝夜,謂之送瘟。造木為船,糊紙像三,儀仗儼如王者,盛陳優觴,跪進酒食,名為請王。」請問此則資料與何
33. 十七世紀荷蘭統治臺灣時,有一位來臺宣揚基督教的傳教士介紹如下:「他在臺期間定居於臺南附近的新港社,向西拉雅族人傳教十六個月,深入觀察了臺灣平埔族的生活及文化。事後,他寫了一本福爾摩沙簡報,呈現
34. 有史料記載:「臺灣向多匪類,俗稱□□,最為民害,遇事生風。今乘漳、泉互鬥,從中煽惑。在漳莊則呼泉人欲來焚搶,在泉莊則稱漳人即至圍殺,以致人心驚惶,小莊逃依大莊保護,其小莊房屋空虛,匪類乘機焚搶
35. 一份文契上說:「郭土火因與妻玉娘不和,願將玉娘退還娘家,由玉娘之父交付身價銀二百圓正,此後男婚女嫁各不相干。」關於這件文書,我們應有何認識? (A)婚姻可以買與贖,顯見這是一種買賣婚姻,普遍存
37. 資料一:郁永河在其土番竹枝詞描述:「老翁似女女如男,男女無分總一般;口角有髭皆拔盡,鬚眉都作婦人顏。男兒待字早離娘,有子成童任遠颺;不重生男重生女,家園原不與兒郎。」資料二:陳第東番記描述:「