26.中國文學上，不同性質的文章，得有不同的稱呼；請選出關於文體的正確說明： (A)表：臣子向君王陳述己說之辭，如：諸葛亮〈出師表〉 (B)記：以敘事記物為主，亦常兼有寫景、抒情、議論之性質，如：歐陽
27.「題辭」是一種精簡的應用文，用精鍊的文句，題寫在匾額、條幅、書冊、錦旗等物品之上，用以表達慶賀、頌揚、勉勵、哀悼、紀念之意。下列題辭，敘述正確的選項是： (A)「關雎誌喜」適用於賀新婚 (B)「
28.民生富裕一向被視為立國的基礎。下列文句，蘊含此一「藏富於民」思想的選項是： (A)貨惡其棄於地也，不必藏於己 (B)百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足 (C)老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而
29.修辭上有一種「交蹉語次」的情形，係將上下文句順序交換，造成語句的變化。下列文句，何者為「交蹉語次」的錯綜句型？ (A)惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色 (B)句讀之不知，惑
30.〈醉翁亭記〉一文中以「剝筍法」介紹出「醉翁亭」的地理位置：「環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨
2. (甲)只見一個人閃「將」進來 (乙)客到時，果品、酒饌只顧「將」來，不必要問 (丙)傍邊止有一塊大石頭，掇「將」過來，靠了門 (丁)「將」蓬戶甕牖，無所不快 (戊)不以物傷性，「將」何適而非快。
31.關於「序」文體及作品的說明，下列何者正確？ (A)「序」通「敘」，主要是用來說明著作的旨趣及經過。原本放於全書之後，如史記 太史公自序、許慎 說文解字敘皆是如此 (B)後因序文有增補，因此改置於
3. 下列敘述何者正確？(A)「和尚、比丘尼、剎那、菩薩、瑜伽、般若」等詞語皆由梵語義譯而來 (B)「橋牌、地下鐵、護照、向日葵、超人」是從英語音譯而來 (C)達人、漫畫、便當、寫真、超人氣、泡湯皆為
4. 以下字音字形正確者有幾？(甲)蠻陌之邦(乙)憚精竭慮 (丙)「觳觫」恐懼：ㄏㄨˊㄙㄨˋ (丁)冒大不「韙」：ㄏㄨㄟˋ (戊)「冠冕」堂皇：ㄍㄨㄢˋ (己)隅隅私語(A)一 (B)二 (C)三 (
6. 以下各詩所吟詠者為何人？(甲) 一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。 效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗(乙) 絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工(丙) 三年謫宦此棲遲，萬古
7. 孟子論事，好引用詩、書、孔子之言為輔，以下皆為孟子所引者，請選出正確的說解： (A)詩云：「戎、狄是膺，荊、舒是懲，則莫我敢承。」言懲治了不講求仁義之道的蠻夷，再也沒人敢抵擋我了 (B)晝曰：「
8. 下列有關林文月的敘述，何者錯誤？ (A)其散文得力於古典文學之薰陶及日本文學之影響 (B)林文月之散文，所獲之評價甚高，來自於其似質而自有膏腴，若朴而自有豐采的寫作風格 (C)對中 日文學交流貢
32.漢書 藝文志將諸子分為：「法家、道家、儒家、墨家、名家、陰陽家、雜家、小說家、農家、縱橫家等十家。」並對上述諸家源流亦作分析，以下各選項說明與配對，請選出正確者： (A)墨家者流，蓋出於清廟之守
34.國文老師為了作文教學，特地選錄同學作文中有語病的句子，下列哪些句子屬之？ (A)他上課總是擾亂秩序，怪不得常常被老師挨打 (B)各位親愛的同學們 (C)他已享年九十歲，仍紅光滿面、精神飽滿 (D
35.中文詞彙常有字面相同，而古今詞義不同的情形，例如「走」在古代是「跑」之義，在今天卻轉變為「步行」之義。下列各組「 」中的詞語，何者為詞義古今不同的選項？ (A)鋪在「欄杆」榻板上／夢啼妝淚紅「闌
36.「往復挹注，竟不少減。心『奇』之。」其中「奇」為意動動詞，下列「 」中的字何者用法與此相同？ (A)父「異」焉，借旁近與之 (B)不「遠」千里而來 (C)治於人者食人，治人者「食」於人 (D)「
37.下列是一段有關「詞」的文字，其中對（ ）敘述正確的選項是：「詞，曲子詞也，詞人根據樂調、詞牌填入，所以作詞一般稱之為「填詞」，又叫(甲)，詞實由詩演化而來，句式、平仄都有限制，用韻則要求(乙)，
38.下列「 」中的數字何者全是實數？ (A)「三」令「五」申／歲寒「三」友 (B)「三」折肱而成良醫／「百」廢具興 (C)不孝有「三」，無後為大／功蓋「三」分國，名成八陣圖 (D)「三」月不知肉味／
9. 孟子之論人性，以下敘述何者錯誤？ (A)性可以為善，可以為不善。是故文、武興，則民好善；幽、厲興，則民好暴 (B)乃若其情，則可以為善 (C)引詩：「天生蒸民，有物有則，民之秉夷，好是懿德」，以
39.下列有關《韓非子‧定法》一文的敘述何者正確？ (A)本文是以「問答體」的形式，鋪陳「法、術、勢」三者的關係 (B)韓非舉「衣、食」之例，說明帝王治理國家當以「民生」為第一優先 (C)韓非以為人主
10. 「馮諼先驅，誡孟嘗君曰：『千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣』」馮諼為孟嘗君鑿的第二窟是遊說梁惠王往聘孟嘗君，目的在於： (A)立宗廟於薛，使孟嘗君地位穩固 (B)使孟嘗君挾外援以自重，再