請依下文回答第11.至15.題孟子曰：「桀、紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲，與之聚之；所惡，勿施爾也。民之歸
【題組】12.「為淵敺魚者，獺也；為叢敺爵者，鸇也；為湯、武敺民者，桀與紂也」的意涵，下列敘述何者最切當？(A)人君必須為民發姦擿伏 (B)為政應修德行仁，不必刑殺(C)暴君虐民，民皆思仁君而歸之 (
【題組】13.下列各文句中的「王」字，何者與「雖欲無王」的「王」字意義相同？(A)〈周南〉、〈召南〉，正始之道，王化之基(B)溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣(C)古者包犧氏之王天下也，仰則觀象
【題組】14.「七年之病，求三年之艾也。苟為不畜，終身不得」的意思，下列敘述何者最適切？(A)比喻未能預先儲存，臨急求藥，終不可得(B)比喻歷經多年已無藥物可以治癒的沉痾重病(C)比喻平時不知保健，病
【題組】15.就本文內容，孟子最後引「《詩》云：『其何能淑？載胥及溺。』此之謂也」的用意，下列敘述何者最切當？(A)痛斥君王只知沉溺於畋獵之樂(B)感慨當時在位者僅有理想而無作為(C)呼籲人君及時行善
請依下文回答第16.至20.題有形之類，大必起於小；行久之物，族必起於少。故曰：「天下之難事必作於易，天下之大事必作於細。」是以欲制物者於其細也。故曰：「圖難於其易也，為大於其細也。」千丈之堤以螻蟻之
【題組】17.「行久之物，族必起於少」的意思，下列解說何者正確？(A)儲存長久的事物，通常會由多而變少(B)行走長遠的路途，必定是從一小步開始(C)能夠流傳長久的，一定是少數珍奇的事物(D)歷時久遠的
【題組】18.下列各文句中的「突」字，何者與「百尺之室以突隙之烟焚」的「突」字意義相同？(A)盜賊還奔突，乘輿恐未回(B)南崖有亭前突，北崖橫倚樓(C)彼屢突軼吾圉，今一懲之，後當不復來(D)臣聞客有
【題組】20.下列各文句中的「遠」字，何者與「敬細以遠大者也」的「遠」字意義相同？(A)道在邇而求諸遠，事在易而求諸難(B)務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣(C)唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而
1.孟元老《東京夢華錄》：「先數日，市井賣冥器、靴鞋、頭、帽子、金犀假帶、五綵衣服，以紙糊架子盤遊出賣。……又以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆，掛搭衣服冥錢在上焚之。構肆樂人自過七
【題組】2.下列詞語的解釋，何者不正確？(A)「曾子寢疾，病」：曾子於寢室內睡覺，因為他生重病(B)「隅坐而執燭」：坐在屋角，手裏拿著燭火(C)「瞿然」：受到驚動張目而視的樣子(D)「吾得正而斃焉，斯
【題組】5.關於本文主旨的敘述，下列那一個選項最為正確？(A)曾子臨終囑二子愛人之道，應首重道德 (B)曾子重禮至死不渝，表現了君子的風範(C)曾子明知必死，寧可犧牲生命也要易簀 (D)曾子過度墨守禮
有獻不死之藥於荊王者，謁者操之以入。中射之士問曰：「可食乎？」曰：「可。」因奪而食之。王大怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：「臣問謁者，曰：『可食。』臣故食之，是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻不死
魯人有公孫綽者，告人曰：「我能起死人。」人問其故。對曰：「我固能治偏枯，今吾倍所以為偏枯之藥，則可以起死人矣。」物固有可以為小，不可以為大；可以為半，不可以為全者也。（《呂氏春秋．似順論》）【題組】7
宋太祖嘗問王官侍讀曰：「秦王學業何如？」對曰：「近日所作甚好文辭。」太祖曰：「帝王家兒何必要會文章？但令通曉經義，知古今治亂爾。」【題組】8.下列各選項敘述，何者最切近上文要旨？(A)皇子教育攸關緊要
閱讀下文，回答9.～10.題慈母之撫其子也，自初生以至成立，夙夜皇皇，無令失所。其孰教之？其孰督之？慈愛真心，根於天性，雖欲不然，不可得已。豈以士君子撫養斯民，不如一婦人哉？無其心耳。所望朝夕孳孳此心