【題組】4根據本文的「石頭觀」，選出正確的敘述？(A)佛教東傳，中國人習於將佛像刻於山石壁上(B)商周春秋，中國人瘋狂愛上石頭的外形體積(C)崖上佛像，是中國石頭雕刻藝術的最早源起(D)玉之美者，來自
閱讀下文回答6～9題 金世成，長山人。素不檢。忽出家作頭陀。類顛，啗不潔以為美。犬羊遺穢於前，輒伏噉之。自號為佛。愚民婦異其所為，執弟子禮者以千萬計。金訶使食屎，無敢違者。創殿閣，所費不貲，人咸樂輸之
【題組】9文中「創殿閣，所費不貲，人咸樂輸之」的解說，下列何者正確？(A)創建殿閣，費用昂貴，信徒卻都樂於捐輸 (B)創建殿閣，費用不足，信徒卻都樂於捐輸(C)殿閣受創，費用昂貴，信徒卻都樂於捐輸 (
10臧克家〈老哥哥〉：「秋是懷人的季候。深宵裏，床頭上叫著蟋蟀，涼風吹一縷月光穿過紙窗來。在這沒法合緊眼的當兒，一個意態龍鍾的老人的影像便朦朧在我眼前了。」文中運用月光、蟋蟀夜鳴，醞釀思念氛圍，下列那
12下列文句，成語運用與語意的連貫，正確的是：(A)他捐錢幫助那些沒有錢繳午餐費的學童，真是具有「抱薪救火」的情操(B)這次比賽由於時間緊迫，倉促之間，所挑選出來的選手都是「一時之選」，成績恐怕不理想
13下列文句表達「孝親」之思最正確的是：(A)父母的恩情終身難報，只祈禱「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝」，得以永遠承歡膝下(B)「胡馬依北風，越鳥巢南枝」，能夠時時陪伴父母才是孝子應有的作為(C)為
15下列「」中的成語，使用正確的是：(A)聆聽法師的開示，虔誠信徒莫不深感「醍醐灌頂」，受益匪淺(B)李生家中貧寒，但見「山楶藻梲」，有如廢墟(C)兵書上說要知己知彼，才能「克紹箕裘」，贏得勝利(D)
16曹丕《典論．論文》：「故西伯幽而演《易》，周旦顯而制禮；不以隱約而弗務，不以康樂而加思。」意謂：(A)演《易》制禮之時代有明暗之別 (B)西伯以隱約的態度演《易》，周公以康樂的心情制禮(C)二人制
17以下臺灣文學作家的說明，何者完全正確？(A)洪醒夫小說中的人物，往往對鄉民們的貧困、迷信，有著高度的關懷與同情，故其有「彰化媽祖」的美譽(B)楊逵《亞細亞的孤兒》被公認為抗日文學的代表作，象徵日據
18①絕巧棄利，少私寡欲 ②己立立人，己達達人 ③託是非於賞罰，屬輕重於權衡 ④愛人若愛其身，視人之室若其室以上文句，表達的思想依序是：(A)道家／儒家／法家／墨家 (B)儒家／墨家／法家／道家 (C
19「我無爾詐，爾無我虞」（《左傳．宣公十五年》）所言及的道德修養與下列何者相近？(A)言忠信，行篤敬（《論語．衛靈公》） (B)君子成人之美，不成人之惡（《論語．顏淵》）(C)小人閑居，為不善，無所
20《四書》為古代知識分子必讀的書籍，下列敘述錯誤的是：(A)《論語．述而》：「子不語怪、力、亂、神。」可見孔子是(B)相當理性而務實的孟子斥異端，放淫辭，他所排斥的是梁惠王、齊宣王之流(C)《大學》
3.①從殖民時代遺留下來的一口枯井／它曾經為我們湧流過生命的活泉／在它的斷流之日／我們的生命脫穎而出／以第一聲啼哭，發表獨立宣言②任誰的眼睛都不許來偷窺／子夜，你私自的秘密／要等最遠的星光都別過頭去／
4.下列引號中有關年齡詞語的用法，何者正確？(A)「不惑」稚子，童言童語，天真無邪，煞是可愛(B)年屆「而立」，仍然前途茫茫，枉費父母多年的栽培(C)「志學」男兒，事業有成，子孫滿堂，令人稱羨(D)「
5.余光中〈我的四個假想敵〉：「同一個人，過街時討厭汽車，開車時卻討厭行人。現在是輪到我來開車」，關於這一段文字的涵義，最適用那一句話來概括？(A)此一時也彼一時也 (B)知己知彼百戰百勝(C)瓜熟蒂