文化的魅力在於多元，文化的生命在於創造，因此，在文化領域注定年年月月會 湧現出大量的怪異和陌生，這當然會對已有穩定人格的成年人帶來不適應。但是不適 應並非永遠是一件壞事情，如果我們的人生處處都是輕車熟
【題組】文中引王之〈蘭亭序〉：「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也」，旨在說明下列何者：(A)萬物自然的狀態 (B)遊賞山水的喜樂(C)閱讀書籍的收穫 (D)耳目視
4.下列句意的解釋，何者最為正確？ (A)「差以毫釐，失之千里」──意謂欲速則不達 (B)「此言雖小，可以喻大」──人微言輕，所說的話隱含大道 (C)「柔亦不茹，剛亦不吐」──不欺低下之人，不畏權勢之
5.下列各組成語，解釋完全正確的是： (A)形容讀書勤奮：懸樑刺股／焚膏繼晷／韋編三絕 (B)形容罪惡極多無法細數：罄竹難書／擢髮難數／肉腐生蛆 (C)形容奢侈浪費：酒池肉林／穿金戴玉／虎尾春冰 (D
7.〈中庸〉：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」句中的「率」字，與下列選項意義相同 的是： (A)「率」道而行，端然正己（《荀子．非十二子》） (B)從許子之道，相「率」而為偽者也（《孟子．滕文公
閱讀下文，回答第10至12題 幽默是適時適地適情適景所表現的機智，有時是自嘲，有時是警動，以博得一粲。有人 問你喜孜孜的在樂什麼？你來一句「抱歉呀，我發現最糟糕的告密者竟是我的臉！」有人的車 子被滿街
閱讀下文，回答第13至15題 一個都市人，如果清晨五點醒來，連想都不用想，他的第一個本能大概就是急急按下電 燈開關，讓屋子大放光明。他已經完全不能了解，一個人其實也可以靜靜的坐在黎明前的幽光 裡體會時
莊子釣於濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：「願以境內累矣！」莊子持竿不 顧，曰：「吾聞楚有神 ，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此 者，寧其 死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？」二大夫曰：「寧生
閱讀下文，回答第1至3題：公儀休相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公儀子不受。其弟諫曰：「夫子嗜魚而不受者何也？」對曰：「夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉於法。枉於法則免於相
依下文回答第1至第3題臨川太守趙侯景明視事之明年，⋯⋯得前人所為秋聲齋者，⋯⋯乃更題其牓曰：「拙齋」。⋯⋯方是之時，余蓋未始得遊於趙侯。然其直諒之操，多聞之美，則聞有日矣。及其為政於此邦也，奉法遵職，
一、夫學者未始不為道，而至者鮮焉。非道之於人遠也，學者有所溺焉爾。蓋文之為言， 難工而可喜，易悅而自足。世之學者，往往溺之。一有工焉，則曰：吾學足矣，甚 者至棄百事不關於心，曰：吾文士也，職於文而已。
【題組】2.文中神 「寧生而曳尾塗中」，其義涵與下列選項何者相契合？ (A)功成身退，天之道也 (B)天地與我而並生，萬物與我而為一 (C)我寧遊戲汙瀆之中自快，無為有國者所羈 (D)世俗之人，皆喜人