14.「沙龍」原指上流社會家中寬敞、雅緻的會客廳，十八世紀時演變成為上流社會舉行的集會，沙龍主人常常邀請社會知名文人、藝術家與會討論，尤以法王路易十五時代風氣最盛，並旁及歐洲各國，意外促成歐洲「啟蒙運
15.資料一：「順、康、雍、乾四朝皆有文字獄，士人為避禍計，不敢抒發對當時政治社會問題的意見，學者為求明哲保身，遂絕口不談時務，埋首故紙堆中。」資料二：「清朝統治者為消解士人的敵意，提倡文教不遺餘力，
16.十五世紀末以來，葡萄牙、西班牙的海外探險行動開啟歐洲「大航海」來臨，歐洲各國紛紛加入海上霸權競逐之列，向外擴張，造成若干影響，下列何者為是?(A)西班牙、葡萄牙為了開闢森林、種植蔗棉等作物，需要
17.朝鮮一向是中國最忠誠的藩屬國，中國王朝只要一耳聞朝鮮半島被外國勢力入侵，隨即便會派兵協助朝鮮。明朝中葉因為日本某人要求朝鮮國王必須入貢稱臣，否則將興兵討伐，此舉驅使中國朝廷必須派軍協助，還好這場
18.「她的對外發展呈現後來居上的局面，因為這個國家擅長在『夾縫中求生存』，她不僅壓倒葡西二國，並成為海上新霸權國家」，「她同時也是信仰新教的歐洲國家，她接納崇尚勤儉的喀爾文教派。」請問這是哪一歐洲政
19.十六世紀中葉，日耳曼地區確立了「教隨國定」、「一教一國」的原則，關於此原則，以下何者正確?(A)這使日耳曼地區的政治趨向統一 (B)這使得路德教派取得合法地位 (C)這終止了各國間宗教對立的情形
20.研究歷史時，經常發現不同的歷史事件間存有因果關係。以此判斷，下列選項的因果關係何者正確?(A)地理大發現→貴重金屬大增→資本主義擴張 (B)南特詔令→法國內戰→波旁王朝建立 (C)流寇之禍→人口
22.十七世紀初英國斯圖亞特王朝國王詹姆士一世說：「懷疑上帝的能力乃是無神論與褻瀆上帝；同樣地，臣民懷疑君主的能力，亦是無理與極端的藐視。」這句話說明了當時都鐸王室信奉何種理論? (A)封建體制 (B
23.中國某朝後期由於人主怠於聽政，造成宦官機構有批決奏章之權。宦官干政領域旁及司法、軍事等層面，範圍之大前所未見。有學者認為，此時的政制是雙軌制，一為以宰輔為首的官僚系統，二是由宦官領導的內官組織。
24.英國自15世紀起，農業發展出現若干變化，其中「圈地運動」擴展快速，英國人文主義學者摩爾在其烏托邦一書中甚至以「羊吃人」來指責該運動。在1688年藉由中產階級發動革命，並於次年完全取得政權後，更以
25.這是麥哲倫與某國王所訂的契約：「(朕)責成你們在屬於朕的海洋裡發現豐富的香料，以及朕最需要而且使我國獲利的其他東西，……為補償你們的功績和面臨著的危機，朕願下令賜給你們，從你們發現的島嶼和大陸獲
26.有位學者的主張如下：「……人是生而自由平等的，任何人都沒有強使他人服從的天然權威……只有基於人民自由意志訂定的社會契約才能成為國家合法的根據，在訂立契約時，人民並同意接受『公意』的主導……在這個
27.有一篇論文的標題是〈陷於崩潰和災難中的日耳曼〉，其中包括四個部份，分別是(甲)宗教夙怨和政治衝突；(乙)基督教世界瓦解了；(丙)日耳曼統一困難重重；(丁)法國稱霸歐陸。請問這篇文章應是研究哪一問
28.17世紀日本德川幕府時期的學術發展和同時代的中國有甚多類似之處，唯以下何者不在其內？ (A)以朱子學強化君臣名分，建立官定的意識型態 (B)推崇陽明學，強調個人的自主與實踐 (C)發生「返歸本源
29.宗教改革時代新教與舊教的差別在於 (A)新教讀《新約》而舊教讀《舊約》 (B)新教主張個人只要信仰就可以得救，舊教主張人可以憑著善行和禮拜而得救 (C)新教皆主張廢除教會禮儀，舊教則極力保持教會
30.以下幾段有關於「哥倫布發現新大陸」的詮釋，哪一項說法較適當？ (A)號稱「發現」、「新」大陸，這是歐洲文化本位的觀點 (B)哥倫布認為自己「發現新大陸」 (C)哥倫布的行動，獲得葡萄牙王室支持為
33.當西班牙征服中南美洲，葡萄牙攫取巴西，並打開通往印度和中國的貿易之路時，世界舞臺上，何事也正在發生？ (A)鄂圖曼帝國滅亡拜占庭 (B)日本足利尊氏建立室町幕府 (C)蒙兀兒王朝建立，開啟穆斯林
34.一位學者表達他對宗教的看法：「宗教也應該與自然法則相吻合。上帝創造了宇宙之後便離開，不會再介入其間了。」所以他堅信宇宙從此依照一個固定的機械法則運作。這位學者最可能活在下列哪一個時期中？ (A)
35.日本史上列舉某人對日本的貢獻有三：(甲)削弱諸侯，實施中央集權；(乙)建立嚴格的世代相襲的等級制度；(丙)以儒家朱熹學派確立政治正統地位的倫理基礎。此人應是 (A)豐臣秀吉 (B)足利義滿 (C