歐洲歷史上有一時期，文人雖然學識淵博，卻只能在巨室富家中擔任教師，或在王公貴族處擔任幕僚，無法靠寫書維生。不過，他們為求發抒己見，仍勤於著述。這最可能出自下列何種知識環境？(A) 十二世紀教會壓制異端
二十世紀初期，歐洲發生這樣的文化變遷：「巴黎、柏林或倫敦的嗜好和說話腔調，傳佈到國內最遙遠的鄉村。根深蒂固的地方文化開始被全國性文化取代，各國生活方式也愈來愈受到國際消費文化的影響。」下列何者是促成這
20世紀某史家撰文考證：唐高祖李淵起兵之初，曾向突厥借兵並且稱臣，才得以迅速進入長安，建立政權。這位史家指稱李淵「初雖從之，終將反之」。後來，有人認為這位史家描述的情節，頗有影射「時事」的意味。這裡所
某一個新成立的國家，雖有元首，國務由總理主持，但大小政事必須根據該國與「帝國」的協議而行，外交也必須配合「帝國」的政策；這個國家雖有警察與軍隊，卻同時需要負擔「帝國」在該國駐軍的費用。這種情況是：(A
一位政治人物曾表示：「如果義大利向多瑙河、巴爾幹擴張，會造成歐洲戰爭，如果他們在非洲沙漠通行無阻，或者就能安靜下來。」這種說法的思想背景為何？(A) 十二世紀十字軍東征時羅馬教宗鼓動戰爭時的計畫(B)
某個時期，軍隊從地方的農民中徵調，並由所在地方政府協助戶籍管理；但日常的軍事訓練，由中央直轄的地方軍事機關來負責，地方政府不得干預，形成「兵出地方，權歸中央」。這是哪個時期的制度？(A) 漢(B) 唐
課堂上同學討論導致西元476年西羅馬帝國滅亡的原因，其中哪一位同學的發言內容較為適當？(A) 羅馬人生性保守，排斥希臘文化，未能有效吸收希臘文明養分(B) 羅馬與迦太基之間發生長期的戰爭，嚴重耗損羅馬
這座佛寺不祇是個宗教場所，同時也是地方金融中心，寺院借貸給農民並收取高額利息。寺院擁有龐大的地產和大量的身分依附者，寺院長老們正和來到寺院的達官貴人們探討著深奧的佛理。這是什麼時期的現象？(A) 這是
有一項條約規定﹕「中日兩國應當互相尊重，確保東亞地區和平，日本願意放棄在華享有的治外法權，交還租界，雙方在經濟事務上緊密合作。中國政府應補償日本臣民自『事變』發生以來在中國所遭受的經濟損失。」此處所說
作家描述一個城市：「與倫敦人口差不多，都在五萬人上下，全世界最上等的羊毛在此地加工，織成布料後，行銷各地。許多商人集資，要在市中心建一座大教堂。工程進行中，商船隊除了帶回印度香料外，還帶回亞洲黑鼠，使
清康熙時期，許多西方傳教士在中國傳教，原本並未受到限制，皇帝也任命教士在欽天監工作，並翻譯西方書籍。自康熙46年(1707)以後，卻將教廷派來的專使逐出國境，並禁止基督教在中國傳布。導致此一改變的可能
一份文契上說：「郭土火因與妻玉娘不和，願將玉娘退還娘家，由玉娘之父交付身價銀二百圓正，此後男婚女嫁各不相干。」關於這件文書，我們應有何認識？(A) 婚姻可以買與贖，顯見這是一種買賣婚姻，普遍存在於父權
有人主張中日兩國應以生命合作為口號，因為：「日本既得南洋，所得物資已富，不必復取之中國，戰期則勢必延長，戰局且勢必擴大……中國非舉生命與日本合作，則不足以表示中國之友誼。」這種說法的時代背景是：(A)
二十世紀，甲國的民選總統有意徵收乙國某民營公司在甲國擁有的大片未開發土地，以分配給本國農民，因而得罪了乙國。乙國於是在甲國策動政變，推翻甲國政府。甲國與乙國各是何國？(A) 瓜地馬拉、美國(B) 波蘭
日治初期，官方曾經統計臺灣三個族群之女性纏足人數和比例，如下表： 根據此表的數據，下列分析何者最為合理？ (A) 乙為原住民，因其人口不多，故纏足人數比較少 (B) 丙為日本人，因來臺時間短，故纏足人
有人在圖書館撿到一本書的目錄殘頁，依稀能夠辨認某章的部分標題，包含：「美國的孤立主義與理想主義」、「戰爭賠款」。這一章最可能討論哪個主題？(A) 拿破崙戰爭(B) 八國聯軍(C) 第一次世界大戰(D)
一道詔書說：「自從我朝統一天下後，遠近各國都來朝貢，只有這個東方的小國，不但不來行朝覲之禮，還誘納亡叛，騷擾我遼西邊境。」這道引發大規模戰爭，因而導致王朝滅亡的詔書，最可能出於何時？(A) 隋煬帝征高
在巴勒斯坦，兩位猶太拉比（教士）有一段對話，拉比猶大說道：「這些人的工程做得多棒！他們建造了市場，修築了橋樑，蓋起了澡堂」。拉比西蒙回答說：「他們蓋了這許多，完全是為了自己的需要。他們建造市場，以便容