「和內地相比，台灣不失為一塊樂土，各方面的情形也都比內地好。台胞的知識水準、守法精神，儉樸耐勞為旅台者所共見。」此段文字的撰寫者應該是：(A)清領末期來台工作的外國商人(B)日治時期奉派來台的日本官員
十六世紀以後，西印度群島大量生產蔗糖，銷往歐洲各國，成為民生必需品。十九世紀初，歐陸糖價突漲，影響民生至鉅。導致當時糖價上漲的原因為何？(A)鄂圖曼土耳其帝國切斷歐亞交通，造成歐洲蔗糖短缺(B)美國人
1903年一位英國記者指出：非洲人完全無法招架白人超強的物質力量，這些力量展現於「三合一」的趨勢上。這位記者所說的「三合一」，除軍事主義外，還有哪兩種主義？(A)帝國主義、資本主義(B)自由主義、保守
英國史家霍布斯邦（Eric J. Hobsbawm）說：「若無十九世紀資產階級社會的解體在先，勢無十月革命以及蘇聯的成立在後。」又說：「發生於二十世紀30年代的大蕭條，使人們認為蘇聯的經濟制度成為一條
「宇文泰重用蘇綽，制定計賬、戶籍等制度；獎勵清廉，嚴禁貪污，建議裁減官員，進行屯田，又作〈六條詔書〉，宇文泰完全採納，令百官誦習。州刺史郡守縣官不通六條及計賬法，不許做官。西魏政治顯然比東魏政治好一些
荷蘭佔領台灣南部初期的競爭對象有三：西班牙人、日本人、鄭芝龍等漢人海盜與官商。請問荷蘭人對付這三個競爭對手的策略何者為是？(A)對三者都是一律逐出(B)對西班牙人逐出(C)對鄭芝龍等漢人抽稅(D)對日
十五世紀時梵蒂岡一個圖書管理員說：「過去稀有而索價上百金幣的書籍，現在只要二十金幣，不論古今，罕有人類發明之重要堪以媲美。」「這項神聖的藝術在日耳曼已生根發芽，應移植到羅馬。」這裡說的「發明」是指：(
羅馬教廷宣示：教宗是普世的教宗，只有教宗能任命主教，廢黜皇帝；羅馬教會過去沒有犯過錯誤，今後也不會犯錯。這種說法最可能在何時出現？(A)六世紀與拜占庭對抗時(B)十一世紀末政教衝突時(C)十六世紀初宗
班固說：「古代天子建國，諸侯立家，從卿大夫到庶人，各有等差。人們遵奉並服事上級，而在下位的人也不會有踰越的念頭。」接著又說：「五霸，三王之罪人也；六國，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四公子），又六國之罪
英國詩人但尼生在1847年寫下一首詩：「男人在戶外，女人在家裡／男人使劍，女人拿針╱男人有腦，女人有心／男人發號施令，女人順從遵行╱若不如此，混亂必行」這首詩反映出十九世紀中葉的哪一種觀點：(A)下層
右表資料顯示臺灣人理解日語的人口比率。由該表可知，臺灣人口中理解日語的比率漸增。1930年起的大幅增加，是因為日本政府設立「國語講習所」，而自1937年起，理解日語的比率再次大幅增加。請問其最主要的原
北京有一座天主教教堂，在某次亂事中因為庇護信徒，遭到圍攻，死傷甚眾。事後中國政府必須出資修復。這最可能是在哪一場亂事中發生的情況？(A)義和團事件 (B)文化大革命 (C)七七事變 (D)太平天國之亂
有位史家評論戰國時期的學說：「戰國時代，諸子百家風行一時。各家中有順勢而活動的，想要因勢利導，借助權力來改造社會；也有逆勢而動的，知其不可而為，想依據理想來改造社會。」請問「逆勢而動的，知其不可而為，
一群住在冀州（河北）的人們，為了躲避戰禍，移居到了南方揚州境內。政府特別在揚州境內設置一個也名為「冀州」的地方政府，這群人的戶籍不屬於揚州地方政府管轄，而屬於這個增置的冀州地方政府。請問這種現象最可能
史書記載：漢景帝時，景帝的弟弟梁孝王入宮晉見，皇帝相當親熱，得知梁孝王有五位兒子，便賜給他們五人侯爵之位，並賞賜許多物品。梁孝王死後，景帝將梁孝王所遺之國分為五分，每位侯爵一分，又把他們的爵位通通提升
有一段資料記載：道光十年以後，因為閩、浙地區連年豐收，一年之中，好幾個月沒有廈門商船到臺灣收購稻米，「臺人苦穀有餘而乏日用」。有關此一資料的解釋何者較為適當？(A)臺灣需從大陸進口日用品，大陸日用品價
一位大臣向皇帝建議降低賦稅，指出這項稅法實施之初，一匹絹合四千錢，所以，稅額萬錢的人家只要繳納絹二匹半；現在一匹絹合八百錢，這戶人家竟要繳納十二匹絹。根據該大臣的說法，這是關於哪個稅法的討論？(A)唐