下圖描繪一處刑場，請問：畫中情景可能出現在哪一個時期？(A)宗教改革時期，羅馬教廷迫害異端的情景(B)法國大革命時期，恐怖統治的景象(C)史達林統治時期，俄共處決反革命分子的一幕(D)二次世界大戰期間
與洪秀全齊名的太平天國首領楊秀清，出身廣西，世代以燒炭種山為業，父母去世後，離家流浪，與人結夥護送洋貨，交結不少兩廣江湖豪客。後來因失業回到家鄉，仍作燒炭工人。楊秀清此時的「失業」，與某一城市的開港有
課堂上同學進行有關第一次世界大戰的專題報告時，討論起照片和繪畫兩種資料的價值。以下哪位同學的觀點最合理？甲：照片是科技產品，不會造假，是過去的真實翻版乙：繪畫是畫家所作，只要不虛構，便是過去的重現丙：
王元規是太原人，父親過世後，母親帶他回娘家。當地一位富豪，欲將女兒嫁給他。母親考慮自己的貧困處境，有意結此親事，當時才十二歲的王元規卻哭著說：「古人講究門當戶對，我們不能因為暫時住在這裡，就不顧身分。
某時期中，道教開始盛行「神仙須下凡，歷經劫難」的想法，神仙須在人世行善立功，造福庶民，才能修得正果，重返天庭，位列仙班。這類故事反映道教因應當時社會變遷，因此強調參與、改善社會。這種社會變遷是指：(A
有一則臺灣總督府政策推行的綱要：「我們所推動的『新體制』，它的性質是官制的行政輔助機關，『與政府表裡一體』、『謀求上意下達、下意上通』，協助政府達成政策、進行國民統合。」請問綱要中「新體制」所設立的組
以下是有關中國大陸繪畫藝術發展的三段描述：(甲)這期間，除了政治宣傳繪畫，其他藝術探索均處於休克狀態，畫家林風眠遭受迫害，被打為「黑畫家」，許多作品被毀，中國藝術經歷了一場空前浩劫。(乙)此時，對西方
阿拉伯語在伊斯蘭教傳布區具有文化的優勢，改宗伊斯蘭信仰的地區往往不是直接採用阿拉伯語，就是改以阿拉伯字母拼寫自己的語文。但到近代以後，部份伊斯蘭國家為追求西化改革，又改用拉丁字母來拼寫自己的語文。下列
「政府管制外匯、黃金，以平抑物價。1942年，發行一億美金公債，每一美元定價法幣20元，不久黑市高至法幣450元，但有關人士，仍可按官價購進，大獲暴利。1943至1945年之間，政府抛售黃金，1944
1934年《食貨半月刊》創刊，其〈編輯的話〉指出：「史學雖不是史料的單純排列，史學卻離不開史料。理論雖不是史料的單純排列可以產生，理論並不是原形一擺，就算成功了的。中國社會史的理論鬥爭，總算熱鬧過了。
施琅在〈恭陳台灣棄留疏〉中提及：「且海氛既靖，內地溢設之官兵，盡可陸續汰減，以之分防台灣、澎湖兩處。台灣設總兵一員……又無添兵增餉之費。其防守總兵、副、參、游等官，定以三年或二年轉陞內地，無致久任，永
藝術史課堂上，老師在解說一幅宗教壁畫：「在這幅聖像中，人們幾乎看不到寫實主義的婦女與嬰兒形象，也感受不到自然主義的人類感情；圖畫本身缺乏合理的佈局與比例，古典藝術的和諧與真實情感消失了。畫家用簡潔的線
在一場災難過後，幾位學者對歐洲前途發出這樣的感歎。學者甲說：「我們這個時代的現實：歐洲之沒落。」學者乙說：「歐洲已進入了艱困的時代。」學者丙說：「我們歐洲的命運只能這樣。」這些學者應是為何而擔憂？(A
下列四段有關中共對知識分子思想鬥爭的敘述，請按合於邏輯的次序加以排列。（甲）當時毛澤東正想找理由掀起批判胡適的運動，這個事件正好提供引爆點，毛澤東說俞平伯販賣胡適思想；（乙）俞平伯是胡適考證《紅樓夢》