一位年輕人曾經通過縣裡的考試，中了秀才，卻必須再前往省城師範講習所唸書，以便將來可以找個事做。回到家鄉教書時，課本已經改變，要教算數，不再教千字文。而每個縣中都設置勸學所，以便提倡新式的教學，原本設在
醫學上，元代朱震亨被稱為「養陰派」創始人。此種名號之出現，可謂代表以下何者？ (A)中醫進入「傷寒醫療」時代 (B)蒙古族醫療水準超過漢族 (C)在醫療上開始重「六腑」超過重「五臟」 (D)中醫「專業
「現代化的關鍵在於發展科技。我們不可能光靠空談變成現代國家，我們國內的科技、教育都比附近國家落後20年，我們需要有知識、有訓練的人才，就好像當初的日本。不過他們是靠新興起的資產階級，我們要靠普羅大眾。
洛陽城中兩位市民甲、乙閒聊。甲問乙：「你的故鄉有何名產？」乙不加思索地回答：「葡萄囉。」「哦！」甲興奮地說：「那麼到你的老家拜訪，一定可以喝到葡萄美酒囉！」乙遲疑了一會兒：「自從我父親那一輩開始，嗯，
某地方志記載：此地製茶工房林立，茶葉產期，茶行必須僱用許多女工，多則五六十人，少則二三十人，甚至有漳、泉婦女來此短期工作，每日工資四五錢不等。這本地方志最可能是：(A)諸羅縣志(B)彰化縣志(C)臺東
一座城市中，居民熱烈討論即將重建的大教堂建築樣式，他們對常見的哥德式建築並不滿意。因為古代建築廢墟隨處可見，他們鼓勵競標的建築師從古代建築中尋找靈感。經過幾十年的努力，一座覆以圓頂的長方形教堂，終告竣
一群學生接到政府命令，前往草原上放牧牛羊，名為「學習」。不巧，這年冬天風大雪大，牛、羊損失甚多，有些學生受不了草原生活的艱苦，潛逃回城巿，但又被遣送回草原。若干年後，政府政策改變，他們才獲准回到都市，
一個由歐洲移民主導的國家，立法者將國內人口分成「白人」與「非白人」兩類。20世紀初年，該國政府計畫制訂移民政策時，打算將所有申請移民該國的人口分成「可以」與「不可」被白人社會同化兩類。他們認定非白人屬
有關我國歷代的田制與田租：(甲)井田制 (乙)王田制 (丙)均田制 (丁)方田均稅法 (戊)一條鞭法 (己)攤丁入地。比較之下，小自耕農在何制之下，其田租是最重的？ (A)乙 (B)丙 (C)丁 (D
一位學者主張：政府施政應該配合農民生產活動的季節與時序，如此才能增加生產，糧食供應不虞匱乏。這種想法最早出現於何時？(A)新石器時代早期，農業生產開始發展時(B)周公東征時，為解決軍食提出這種主張(C
許多人為「改革臺灣省政」，召開會議，通過組織大綱，以各縣巿參議會為主體成立分會，提出高度自治、廢止煙酒專賣等主張，並與政府展開交涉。這個會議與下列哪一組織最為相關？(A)臺灣文化協會(B)臺灣民眾黨(
揚州城呈現出一幅忙碌的景象：巿場裡，搬運工人正將來自湖北的稻米運到倉庫裡，港口邊，工人將棉布整齊地堆疊在一起，準備運上船，銷售到全國各地。一旁的茶樓裡，交易的商人正在結算著買賣的價格。這是哪個時期的景
中國某一個時期中，許多人呼籲總統賦予內閣全權，召開全國和談大會，並要求：改組內閣，網羅全國和平民主人士，充實和平的內容。他們甚至計畫發動國人，一致擁護和平；更希望美、蘇、英、法等強權能諒解，支持中國希
1938年8月間，某國新聞報導指出：「德國已經正式承認我國，我國政府將於德國首都柏林設立公使館，辦理兩國外交事務。國務院特別任命呂宜文為公使，並以日籍的三源綱一為參事官，王替夫與日籍的伊吹幸隆為書記官
一位政治人物表示：「我們不能把菲律賓交給德國或法國，這樣不符合我們的經濟利益，我們也不能讓菲律賓人自治，因為菲律賓人沒有自治的能力。我們只能佔領整個菲律賓，教育他們，讓他們文明起來，灌輸基督教的理想。
圖一是十九世紀末期歐洲某一族群向外移動的路線圖。這個民族原本來自外地，移入後不斷受到外來干擾，十九世紀起向外移動，前往拉丁美洲與美國。也有人提倡移往巴勒斯坦，希望建立自己的國家。這個民族是：(A)猶太
圖六是一幅西方人繪製的地圖，製圖者將中國分成蠻夷與震旦，又認定日本是一個大島。中國最南端的角落為莿桐(泉州)城。從泉州出海，可以遇到無數小島。這幅圖反映的是何時的地理觀念？ (A)西元二世紀的希臘地理
史載：「太祖謂周惠達曰：「『□真奇士也，吾方任之以政。』即拜大行臺左丞，參典機密。自是寵遇日隆。□始制文案程式，朱出墨入，及計帳、戶籍之法。」依史實，□所表應為何人？ (A)蕭何 (B)蘇綽 (C)房
用功的小明讀到一篇文章裡面說道：「……學惡乎始?惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮：其義則始乎為士，終乎為聖人。真積力久則入，學至乎沒而後止也，故學數有終，若其義則不可須臾舍也。」試問小明讀到的這一
歷史上，一些著名的革命運動都有一些響亮的口號，這些口號經常表露了參與革命者所要追求的理想。下列何者正確？(A) 1688年的光榮革命：沒有代表，不納稅(B) 1776年的美國革命：自由、平等、博愛(C