【題組】25.尼采曾發出浩歎：「孤獨是我的原鄉，我純粹、美好的原鄉」而柳子厚與蘇子由在歷經人生貶謫困境後，思想兼容儒、釋、道三家影子，超脫成就不同人生高度。請問下列何者選項可助其臻於思想高峰：(A)「
1.下列「」中的字，何者字音完全相異？(A)青「荇」 / 德「行」 / 「行」誼(B)支「拄」 / 「佇」立 / 「貯」蓄(C)斑「斕」 / 波「瀾」 / 夜「闌」人靜(D)竹「篙」 / 蓬「蒿」 /
2.選出「」内讀音完全相同的選項：(A)後先「崛」起/「倔」強不屈/「淈」泥揚波(B)阿「縞」之衣/匪莪伊「蒿」/形容枯「槁」(C)中流「砥」柱/尋根究「柢」/民間神「祇」(D)凡八十「有」八篇/「囿
3.下列詩經「」中的文句，依序運用「賦、比、興」技巧的選項是：(A)「碩鼠碩鼠，無食我黍」，三歲貫女，莫我肯顧「蓼蓼者莪，匪莪伊蔚」。哀哀 父母，生我勞瘁「南山烈烈，飄風發發」。民莫不穀，我獨何害(B
4.關於下列「」内詞語的說明，何者「不」正確？(A)「草澤」群雄，後先崛起：意指「民間」，可換成「江湖」(B)老成「凋謝」，莫可諮詢：意指「死亡」，可換成「周零」(C)私家收拾，半付「祝融」：指「火災
5.張潮《幽夢影》云：「讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其 致別也；讀諸集宜春，其機暢也。」依照他所言，下列篇章或著作，依序適合在春 夏秋冬閱讀者是：(A)離騷台灣通史道德經左傳(
6.有一本書的目錄，其中有幾章分別是「沅湘流域的祭神歌□」、「自傳式的告白□」、 「神話傳說的淵藪□」、「遊仙思想的濫觸□」，請問□内依序要填人的篇章是：(A)九章離騷天問卜居(B)九歌離騷天問遠遊(
7.下列各組卩」内的文字，前後意義相同的選項是：(A)道阻且「右」以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之「右」(B)我先王先民之「景」命，實式憑之高山仰止，「景」行行止(C)遂以十「稔」之間，撰成台灣通史置
9.下列文學作品，請依文體出現的次序進行排列：(甲）淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明(乙）自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽(丙)涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰
10.孟子學說「養氣」和「知言」，以下何者「不」符合其主張？(A)偶一為之的善行義舉，無法擴充長養浩然之氣(B)心裡時刻存著養氣的念頭，但不可以揠苗助長(C)反對告子「仁內義外」之說，認為仁義皆是發自
【題組】12.文中畫線處的正確斷句是：(A)屈平疾，王聽之不聰，也讒諂之’蔽明也，邪曲之’害公也’方正之，不容也’ 故憂愁，幽思而作離騷。離騷者，猶離憂也。(B)屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲
13.以下跟詩經相關的題辭，何者用法「不」正確？(A)「三星燦戶」、「鐘鼓樂之」皆可賀新婚(B)「弄璋誌喜」、「熊夢徵祥」皆可賀生男(C)「天錫純嘏」、「彤管流芳」皆可賀祝壽(D)「鶯鳴出谷」、「鶯遷
15.以下關於「辭賦」文體的說明，何者正確？(A)最早以賦為篇名的，是荀子的「禮、知、雲、蠶、箴」五篇文章(B)賦在漢代是主流文學，司馬遷、揚雄、班固、張衡並稱「漢賦四大家」(C)唐朝因駢文興盛，導致
16.下列關於詩經〈蓼莪〉一詩的敘述，何者正確？(A)「鮮民之生，不如死之久矣」意謂「失去父母的子女，很少能夠獨自生活」(B)「軿之罄矣，維罌之恥」意謂「子女若不成材，將是父母的恥辱」(C)「父兮生我
17.有關屈原〈國殤〉一文，下列敘述何者正確？(A)選自楚辭九歌，是一首追悼死於國事者的祭歌(B)描寫楚軍以寡擊眾、打敗敵人的壯盛場面(C)通篇充滿武勇的陽剛之美，是屈原作品中別具一格的佳作(D)「操
18.關於〈玉山去來〉一文的說明，何者正確？(A)作者陳列，出身農家，對土地有深厚的情感，創作題材除山水自然外，尚有個人生 命感懷及對弱勢族群的關懷(B)〈玉山去來〉一文中，作者從觀察瞬息萬變的景物，
19.以下是小麟所整理的詩歌、對聯與人物配對筆記，何者配對「不」正確？詠史詩歌、對聯歌詠對象(A)鯨吞六國帝人寰，遺使遙尋海上山。仙藥未來身已死， 鑾輿空載鮑魚還。秦始皇(B)石筍排空山骨清，范公祠廟
20.下列關於詩經與楚辭的整理，何者正確？(A)詩經作者多不可考；楚辭則是西漢劉向取屈原、宋玉、景差等人作品集成一書，定 名為「楚辭」(B)詩經為春秋時代北方平民文學代表，楚辭則為戰國時期南方貴族文學
21.下列文句引號內成語的應用，何者「不」恰當？(A)關於這則頗具爭議的報導，不過是媒體「郢書燕說」、穿鑿附會的結果(B)戰火過後，面對眼前殘破的景象，令他不禁興起「黍離麥秀」之悲(C)她想參加這次校
23.下列文句「」中的字詞說明，何者正確？(A)舖其糟而歡其「釅」：音力一 ，同「醑」，指「醇酒」(B)安能以身之察察，受物之「汶汶」者乎：音义卜4，指「航髒、不潔」(C)鄭氏之事，「闕」而弗錄：音&
24.下列敘述何者符合孟子所言之「大丈夫」?(A)得志，與民由之；不得志，獨行其道(B)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈(C)一怒而諸侯懼，安居而天下熄(D)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道