4 始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相，封為侯；湯至御史大夫；故黯時丞相史皆與黯同列，或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：「陛下用群
5 《孟子•滕文公上》：「然則治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備；如必自為而後用之，是率天下而路也。」依據上文，下列選項符合旨意的是：(A)大人勞力，小人勞心(B)
6 秦繆公嘗出而亡其駿馬，自往求之，見人已殺其馬，方共食其肉，繆公謂曰：「是吾駿馬也。」諸人皆懼而起。繆公曰：「吾聞食駿馬肉，不飲酒者殺人。」即以次飲之酒。殺馬者皆慚而去。（《說苑．復恩》）關於上文，
7 子思言苟變於衛侯曰：「其才可將五百乘。」公曰：「吾知其可將。然變也嘗為吏，賦於民而食人二雞子，故弗用也。」子思曰：「夫聖人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短。故杞梓連抱而有數尺之朽，良工不棄
8 「我以為文學理論是出在文學作品之後的，過去如此，現在如此，將來恐怕還是如此。倘要提高作者的自覺，則從作品中汲取理論，而以之為作品的再生產的衡量，自然是有益處的。但在這樣衡量之際，須得記住在文學的發
9 「日本津輕半島的人們多以捕魚為生，他們認為漂流木是候鳥所遺留下來的。成群的候鳥在秋天飛過津輕海峽，到溫暖的南方過冬，牠們啣著木枝石片之類的東西，黑夜時可以漂在廣闊的海上憩息。離開大海時，據說牠們會
10 「司馬遷是把從軒轅到漢武帝時代汗牛充棟的史實，用一片片竹簡寫出五十二萬字的《史記》。他的志趣所在，是把這一大堆竹簡寫成的《史記》，『藏之名山，傳之其人』的。這整個的過程與目的可以說是信息的傳遞，
1 下列「」中的詞語，使用最恰當的是：(A)素食餐廳為推廣生意，不斷強調「肉食者鄙」的概念(B)國家代表隊以「摧枯拉朽」之勢拿下勝利，輕鬆贏得金牌(C)強烈颱風帶來驚人豪雨，整間樂器行已「黃鐘毀棄」，
3 「聖王在上，決德而定次，量能而授官，皆使民載其事而各得其宜。不能以義制利，不能以偽飾性，則兼以為民。」（《荀子‧正論》）下列敘述，何者錯誤？(A)這段文字所勾勒的道德政治理想，與孔孟並無太大差異(
4 「也許有人認為名稱並不重要，不必斤斤計較，但到底沒有人願意被叫做阿貓阿狗、王八綠豆，更何況歷史會影響現在，名理之辨關乎世道。所以《春秋》以一字為褒貶，其選詞用字都極其嚴謹考究，一絲不苟，為的就是要
5 「人君之大患也，莫大於詳於小事，而略於大道；察其近物，而闇於遠圖。」（徐幹《中論・務本》）下列選項與上文意旨最相近的是：(A)應細心謹慎，宜步步為營 (B)不急求近功，不貪圖小利(C)應不偏不倚，
6 曩年災震斷車行，驛路迢迢蕪已平。力士開山仍故道，飆輪飛駛又長征。無須岸海迂新邑，直可穿巖接塹城。回首不勝今昔感，豐原從此慶重生。（王則修〈祝山線復舊開通有感〉）依據上文之文意，判斷下列選項何者錯誤
7 秦、韓戰於濁澤，韓氏急。公仲明謂韓王曰：「與國不可恃。今秦之心欲伐楚，王不如因張儀為和於秦，賂之以一名都，與之伐楚，此以一易二之計也。」韓王曰：「善。」乃儆公仲之行，將西講於秦。（《戰國策‧韓策一
8 「我說人生哪，如果賞過一回痛哭淋漓的風景，寫一篇杜鵑啼血的文章，與一個賞心悅目的人錯肩，也就夠了。不要收藏美、鈐印美，讓美隨風而逝，生命最清醉的時候，是將萬里長江視為一匹白絹、裂帛。」上文中的人生
9 《禮記．學記》曰：「大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。察於此四者，可以有志於本矣。」下列關於現代教育主張的選項，最切近上文旨意的是：(A)翻轉式教學，以學生為主體，教師扮演引導角色(B)隨機
10 「大地是沉默的、包容的，它承受所有人類文明的重擔，提供我們一切的需求，如果我們覺得征服了自然，同時也毀壞了自然，大地總有反撲的一天，它會將憤怒留下一些痕跡，迫使人類退縮，這小教訓是使我們學習怎樣
1. 下列「」中的成語，何者運用正確？(A)您不要再擔心，一旦有問題，我必定「一言九鼎」(B)時局危困之際，他們彼此成為「相濡以沫」的好友(C)他們執迷不悟，抱著「義無反顧」的心態一錯再錯(D)開始使
1 下列文句「 」內的成語，使用正確的是：(A)身處「春秋鼎盛」的時代，我們青年應該積極向上，貢獻所長(B)他的見解雖有獨到之處，但酒醉駕車的行為卻「不足為訓」(C)考古學家希望能從「博古通今」的史料
2. 下列題辭與使用對象組合，完全正確的選項是：(A)里仁為美－賀膺選民代；德業日新－賀履新調升(B)士先器識－賀學生畢業；功在桑梓－賀官員榮退(C)從心所欲－賀七十壽誕；樹人大業－賀誕育生子(D)暮
3. 「三綱五常」的「三」與「五」皆是代表具體的數量，下列文句中「」的數字，何者並非具體的數量？(A)「三」辰旂旗，昭其明也（《左傳．臧哀伯諫納郜鼎》）(B)君人者，將昭德塞違，以臨照「百」官（《左傳