3. 《孫子兵法.行軍》:「凡軍好高而惡下,貴陽而賤陰;養生處實,是謂必勝,軍無百疾。」文中強調要維護軍士身體健康,駐軍應注意?(A) 營區景色優美 (B) 環境乾爽日照佳(C) 有郎中醫生隨軍 (D
5. 《史記.循吏列傳》:「莊王以為幣輕,更以小為大,百姓不便,皆去其業。」文中指出楚莊王進行貨幣改革,造成何種影響?(A) 百姓投入創業,人人安居樂業 (B) 百姓熱衷功名,人人重視學業(C) 百姓
7. 《史記.張釋之列傳》:「釋之曰:『法者,天子所與天下公共也。今法如此而更重之,是法不信於民也。且方其時,上使立誅之則已;今既下廷尉,廷尉,天下之平也,一傾而天下用法皆為輕重,民安所措其手足?』」
8. 《宋史.陳襄傳》:「民有失物者,賊曹捕偷兒至,數輩相撐拄。襄語之曰:『某廟鐘能辨盜,犯者捫之輒有聲,餘則否。』乃遣吏先引以行,自率同列詣鐘所祭禱,陰塗以墨,而以帷蔽之。命群盜往捫,少焉呼出,獨一
9. 《莊子.養生主》「庖丁解牛」:「今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發於硎。彼節者有閒,而刀刃者無厚;以無厚入有閒,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。……文惠君曰:『善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉。
10.[漢]晁錯〈論貴粟疏〉提到:「聖王在上,而民不凍飢者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。故堯禹有九年之水,湯有七年之旱,而國無捐瘠者,以畜積多,而備先具也。」文中強調百姓之所以能不挨餓
21.[唐]韓愈〈師說〉言及:「古之學者必有師,師者,所以傳道、授業、解惑也。」韓愈認為要成為一名稱職的老師,應具備何種能力?(A) 傳達為人處世之道 (B) 傳揚老莊道家思想(C) 教授創業秘訣 (
22.[晉]干寶《搜神記》為六朝志怪小說始祖,後世神怪小說之創作多參考其書。下列何者在寫作上有可能受到《搜神記》的影響?(A) 《西遊記》 (B) 《封神演義》(C) 《西廂記》 (D) 《三國演義》
23.《管子.牧民》提到:「順民之經,在明鬼神、祇山川、敬宗廟、恭祖舊。」文中指出欲使人民易於管理,為政者應該要做到?(A) 山川水土保持 (B) 重視宗教信仰(C) 不語怪力亂神 (D) 強調天理倫
24.《孟子.告子上》:「萬鍾則不辨禮義而受之。萬鍾於我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏
2 下列為用於文人書齋雅室的一副對聯,依上下聯順序排列,最適當的選項是: 甲、較勝春風在庭 乙、好覺暗香入畫 丙、染成綠萼初華 丁、偶得古人精冊(A)丙甲丁乙 (B)丙乙丁甲 (C)丁甲丙乙 (D)丁
3 秦、漢以來,自李斯〈諫逐客書〉始點綴華詞;自鄒陽〈獄中上梁王書〉始疊陳故事;〈封禪書〉、〈典引〉、〈答賓戲〉、〈客難〉,駸駸乎偶句漸多;沿及晉、宋,格律遂成,流迨齊、梁,體裁大判,由質實而趨麗藻,
4 昔晉平公令官為鐘,鐘成,而示師曠。師曠曰:「鐘音不調。」平公曰:「寡人以示工,工皆以為調。而以為不調,何也?」師曠曰:「使後世無知音者則已,若有知音者,必知鐘之不調。」(《淮南子‧脩務》) 關於上
5 管營叫喚林沖,說道:「東門外十五里有座大軍草料場,原尋一箇老軍看管,你可和差撥便去那裏交割。」林沖到天王堂取了包裹,與差撥一同辭管營,取路投草料場來,路上又沒買酒喫處。來到草料場,老軍拿了鑰匙,點
6 「孟子將原先齊宣王看待事物的重點,從『圍地面積大小』(方七十里與方四十里)轉成『圍地之性質』(苑囿的圍地究竟是王的私地?亦或是王與民眾共享的公用地?)。在這段對話,孟子改變了齊宣王原先提問的設定,
7 明代〈中山狼〉說了一個忘恩負義的故事。前半篇說崇信墨家的書生救了被獵人追殺的狼,危機剛解除,狼馬上想吃掉書生,書生不得已,提議尋找三位仲裁者,再決定是否應該被吃。他們最先遇到的是杏樹,樹說:「我杏
8 下列含有「夢」字的詩句中,最能表達久別重逢時似真似幻、悲喜相參之情的選項是:(A)去來悲如何,見少離別多。湘潭幾日到,妾夢越風波(B)吾亦江鄉子,思歸夢寐深。聞君去水宿,結思渺雲林(C)初笄夢桃李