40. 一位作家率先號召復興古典文化,提出以「人學」對抗「神學」。他還用家鄉通行的語言,創作優美詩篇。這位作家最可能是:(A)西元前五世紀的柏里克里斯 (B)西元前一世紀的西塞羅(C)十四世紀的佩脫拉
2. 一場會議中,來自歐洲各國的代表達成決議,要根據正統和補償的原則,恢復舊有的政治秩序,各國君主因而得以復辟。這場會議最可能是:(A) 1814年召開的維也納會議 (B) 1878年召開的柏林會議(
3. 某個時期,因外族入侵中原,朝廷遠渡江南之後,維持偏安的政局,與外族長期對峙。某位來自北方的詩人,心中仍懷故國之思,死前曾寫下一首七言絕句,提到:如果朝廷軍隊收復了北方失土,子孫在祭祖時,不要忘記
6. 1949年,美國發表中美關係白皮書,指責中華民國政府應為共黨的擴張負責。直到某一事件發生後,美國為了遏止共黨勢力在亞洲的擴張,才恢復與中華民國政府的合作。這個事件應是:(A) 1950年代的韓戰
7. 有人形容某地由「西裝紳士、長衫女士、勞動者、紳士、自轉車、自動車、人力車、貨車構成。」這最可能是形容何時何地的情景?(A)1800年的北京 (B) 1845年的天津(C) 1860年的南京 (D
8. 一位文人感嘆:世家子弟占據高位,而一些有才幹但無家世背景的人,就只能擔任下屬。他還表示,這並不是短暫的政治現象,而是長期制度所造成的結果。這位文人所指的制度最可能是:(A)漢代重用五經博士 (B
9. 某人回憶道:這些外來的殖民者入侵了我們的家鄉!在西方世界的幫助下,他們在我們的土地上建立了自己的國家。我們應當拒絕聯合國所提供的房屋和金錢補償,因為最適當的補償就是讓我們回到自己的家鄉。上述情景
10. 某學者評論:政府開始設置兵工廠,製造新式武器;又建造輪船,翻譯西方科技與國際法書籍;還新成立了類似外交部的機構。然而,政府的積極作為卻無法改變傳統體制的惰性,政府仍按過時的方法運作,以致改革成
11. 一本書寫到:這個城市的人民熱愛自由、獨立,不再聽從神聖羅馬帝國皇帝的號令。他們認為一個人是基督徒還是異教徒、是否遵守行會的規範,都是次要的事。他們有著不同於前人的審美觀,重新發現了古代,並透過
12. 有人回憶童年求學經驗:因家中信仰基督教,自幼在臺南教堂讀書班念書;年紀稍長,改往村中私塾學習漢文。後來因統治者推行義務教育,開始取締不符規定的私塾,導致所就讀的私塾關閉,最後只得前往政府開設的
14. 某人批評當時進士追求浮華,徒有虛名而無實才,他向擔任宰相的父親表示不願參加進士考試。之後,此人以門蔭入仕,即憑藉父祖官位而循例得官,後來也成為宰相。這個故事最可能發生在何時?(A)漢代 (B)
16. 某個時期,臺灣的學校、車站、公園等公共設施上,常常看到「保密防諜,人人有責」、「檢舉匪諜,人人有責」之類的標語。這個現象之所以出現,與下列何者最相關?(A)中日戰爭爆發 (B)冷戰對峙 (C)
17. 一位官員指出:「有人捐納清國官銜,被當局發覺,於是召集這類心懷虛榮的人,嚴行訓示。此後他們不敢再穿著這種大禮服。」這種情況最可能發生於:(A)荷蘭統治臺灣時期 (B)鄭成功治理臺灣時期(C)日
20. 某一時期,臺幣受中國大陸惡性通貨膨脹的波及,先是發行一萬圓紙鈔,後來又發行一佰萬圓本票,面值之高,反映了當時通貨膨脹十分嚴重。這是哪一時期的現象?(A)清末開港通商之際 (B)日治皇民化時期(
21. 1820年代,當希臘為尋求獨立,反抗土耳其統治時,某國政治領袖就此事發表意見:我們祝福所有追求自由與獨立的人都能如願,但我們只會保衛自己,為自己而戰。這種說法反映了該國的哪種政策?(A)英國的
22. 某時期的日本駐臺灣總督多由軍事將領出任,集行政、立法、司法等大權於一身。此時期臺灣總督職權的行使,是根據下列哪一項法令?(A) 1896年的六三法 (B) 1906年的三一法(C) 1921年
25. 一位流亡海外的猶太裔文學家說:「願這場戰爭結束!願那些把德國推到現在這種地步的殘忍的人被清除!願人們可以開始清理廢墟,過新的生活。」這位文學家所說的戰爭最可能是:(A) 1796年爆發的拿破崙
26. 某人鼓吹所有的人都可以自行閱讀聖經,與上帝溝通;他強調基督信仰的根本精神是人們相信耶穌是彌賽亞(救世主),因而獲得救贖與永生,得以回到神的身邊。這個言論引發了歐洲基督教世界的分裂。這個人最可能
27. 一份宣言指出:應剝奪日本自1914年世界大戰開始後在太平洋上所奪得或占領之一切島嶼;日本在中國所竊取之領土,如東北、臺灣、澎湖列島等歸還中華民國。這是哪一份宣言?(A)人權宣言 (B)獨立宣言